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T50n2059_p0322c01║   
T50n2059_p0322c02║   　　No. 2059
T50n2059_p0322c03║   高僧 傳卷第一
T50n2059_p0322c04║   
T50n2059_p0322c05║   　　　　梁會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰
T50n2059_p0322c06║   　　　譯經上
T50n2059_p0322c07║   　攝摩騰一 　竺法蘭二
T50n2059_p0322c08║   　安清三　支樓迦讖四
T50n2059_p0322c09║   　曇柯迦羅五 　康僧 會六
T50n2059_p0322c10║   　維祇難七　竺曇摩羅剎八
T50n2059_p0322c11║   　帛遠九　帛尸梨密十
T50n2059_p0322c12║   　僧 伽 跋澄十一 　曇摩難提十二
T50n2059_p0322c13║   　僧 伽 提婆十三　竺佛念十四
T50n2059_p0322c14║   　曇摩耶舍十五
T50n2059_p0322c15║   攝摩騰。本中天竺人。善風儀 。解大小乘經。
T50n2059_p0322c16║   常遊化為任。昔經往天竺附庸小國講金
T50n2059_p0322c17║   光 明經。會敵國侵 境。騰惟曰。經云 。能說此
T50n2059_p0322c18║   經法。為地神所護。使所居安樂。今鋒鏑
T50n2059_p0322c19║   方始。曾是為益乎。乃誓以 忘身。躬往和勸 。
T50n2059_p0322c20║   遂二 國交歡。由是顯達。漢永平中。明皇帝
T50n2059_p0322c21║   夜夢金人飛空而至。乃大集群臣。以 占所
T50n2059_p0322c22║   夢。通人傅毅奉答。臣聞西域有神。其名曰
T50n2059_p0322c23║   佛。陛下所夢將必是乎。帝以 為然。即遣郎
T50n2059_p0322c24║   中蔡愔博士弟子秦景等。使往天竺尋訪
T50n2059_p0322c25║   佛法。愔等於彼遇見摩騰。乃要還漢地。騰
T50n2059_p0322c26║   誓志弘通不憚疲苦冒涉流沙至乎雒
T50n2059_p0322c27║   邑。明帝甚加 賞接。於城西門外立精舍以
T50n2059_p0322c28║   處之 。漢地有沙門之 始也。但 大法初 傳未
T50n2059_p0322c29║   有歸信 。故蘊其深解無所宣述。後少時
T50n2059_p0323a01║   卒於雒陽。有記云 。騰譯四十二 章經一 卷。
T50n2059_p0323a02║   初 緘在蘭臺石室第十四間中。騰所住 處。今
T50n2059_p0323a03║   雒陽城西雍門外白馬寺是也。相傳云 。外國
T50n2059_p0323a04║   國王嘗毀破諸寺。唯招提寺未及毀壞。夜
T50n2059_p0323a05║   有一 白馬。繞塔悲鳴。即以 啟王。王即停 壞
T50n2059_p0323a06║   諸寺。因改招提以 為白馬。故諸寺立名。多
T50n2059_p0323a07║   取則 焉。
T50n2059_p0323a08║   竺法蘭亦中天竺人。自言誦經論數萬章。為
T50n2059_p0323a09║   天竺學者之 師。時蔡愔既至彼國。蘭與摩
T50n2059_p0323a10║   騰共契遊化。遂相隨而來。會彼學徒留礙。
T50n2059_p0323a11║   蘭乃間行而至。既達雒陽與騰同止。少時
T50n2059_p0323a12║   便 善漢言。愔於西域獲經即為翻譯。十地
T50n2059_p0323a13║   斷結佛本生法海藏佛本行四十二 章等五
T50n2059_p0323a14║   部。移都寇亂 四部失本不傳。江左唯四十
T50n2059_p0323a15║   二 章經。今見在。可二 千餘言。漢地見存諸
T50n2059_p0323a16║   經。唯此為始也。愔又於西域得畫釋迦倚
T50n2059_p0323a17║   像 。是優 田王栴檀像 師第四作也。既至雒
T50n2059_p0323a18║   陽。明帝即令畫工圖寫。置清涼臺中及顯節
T50n2059_p0323a19║   陵上。舊像 今不復存焉。又昔漢武穿昆明
T50n2059_p0323a20║   池。底得黑灰。以 問東方朔。朔云 不委。可
T50n2059_p0323a21║   問西域人。後法蘭既至。眾人追以 問之 。蘭
T50n2059_p0323a22║   云 。世 界終盡劫 火洞燒。此灰是也。朔言有徵。
T50n2059_p0323a23║   信 者甚眾。蘭後卒於雒陽。春秋六 十餘矣。
T50n2059_p0323a24║   安清字世 高。安息國王正后之 太子也。幼以
T50n2059_p0323a25║   孝行見稱。加 又志業聰敏。剋 意好學。外國
T50n2059_p0323a26║   典 籍。及七曜五 行醫方異術。乃至鳥獸之
T50n2059_p0323a27║   聲。無不綜達。嘗行見群燕。忽謂伴 曰。燕云
T50n2059_p0323a28║   應有送食者。頃之 果有致焉。眾咸奇之 。故
T50n2059_p0323a29║   俊 異之 聲。早被西域。高雖在居家。而奉戒
T50n2059_p0323b01║   精峻。王薨便 嗣大位 。乃深惟苦空。厭離形
T50n2059_p0323b02║   器。行服既畢。遂讓國與叔出家修 道。博曉
T50n2059_p0323b03║   經藏。尤精阿毘曇學。諷持禪經。略盡其妙。
T50n2059_p0323b04║   既而遊方弘化。遍歷諸國。以 漢桓之 初 。始
T50n2059_p0323b05║   到 中夏。才悟機敏一 聞能達。至止未久 。即
T50n2059_p0323b06║   通習華言。於是宣譯眾經改胡為漢。出
T50n2059_p0323b07║   安般守意陰持入 大小十二 門及百六 十品。
T50n2059_p0323b08║   初 外國三藏。眾護撰述經要為二 十七章。
T50n2059_p0323b09║   高乃剖析護所集七章譯為漢文。即道地
T50n2059_p0323b10║   經是也。其先後所出經論。凡三十九部。義
T50n2059_p0323b11║   理明析。文字允 正。辯而不華。質而不野。凡
T50n2059_p0323b12║   在讀者皆亹亹而不勌焉。高窮理盡性。
T50n2059_p0323b13║   自識緣業。多有神迹世 莫能量。初 高自稱。
T50n2059_p0323b14║   先身已經出家。有一 同學。多瞋。分衛值施
T50n2059_p0323b15║   主 不稱。每輒懟恨。高屢加 訶諫終不悛
T50n2059_p0323b16║   改。如此二 十餘年。乃與同學辭訣云 。我
T50n2059_p0323b17║   當往廣州畢宿世 之 對。卿明經精懃不在
T50n2059_p0323b18║   吾後。而性多瞋怒。命過當受惡形。我若得
T50n2059_p0323b19║   道必當相度。既而遂適廣州值寇賊大亂 。
T50n2059_p0323b20║   行路逢一 少年。唾手拔刃 曰。真得汝矣。高
T50n2059_p0323b21║   笑曰。我宿命負卿故遠來相償 。卿之 忿怒故
T50n2059_p0323b22║   是前 世 時意也。遂申頸受刃 。容無懼色。賊
T50n2059_p0323b23║   遂殺之 。觀者填陌。莫不駭其奇異。既而神
T50n2059_p0323b24║   識。還為安息王太子。即今時世 高身是也。
T50n2059_p0323b25║   高遊化中國宣經事 畢。值靈帝之 末關雒擾
T50n2059_p0323b26║   亂 。乃振錫江南。云 我當過廬山度昔同學。
T50n2059_p0323b27║   行達[邱-丘+共]亭湖廟。此廟舊有靈威。商旅祈禱
T50n2059_p0323b28║   乃分風上下各無留滯。嘗有乞神竹者。未
T50n2059_p0323b29║   許輒取。舫即覆沒。竹還本處。自是舟人敬
T50n2059_p0323c01║   憚莫不懾影。高同旅三十餘船奉牲請福。
T50n2059_p0323c02║   神乃降祝曰。船有沙門可便 呼上。客咸驚
T50n2059_p0323c03║   愕。請高入 廟。神告高曰。吾昔外國與子俱
T50n2059_p0323c04║   出家學道。好行布施。而性多瞋怒。今為[邱-丘+共]
T50n2059_p0323c05║   亭廟神周迴千里並 吾所治。以 布施故珍玩
T50n2059_p0323c06║   甚豐。以 瞋恚故墮此神報。今見同學悲欣
T50n2059_p0323c07║   可言。壽盡旦夕。而醜形長大。若於此捨命
T50n2059_p0323c08║   穢污江湖。當度山西澤中。此身滅後恐墮
T50n2059_p0323c09║   地獄。吾有絹千疋并雜寶物。可為立法營
T50n2059_p0323c10║   塔使生善處也。高曰。故來相度何 不出形。
T50n2059_p0323c11║   神曰。形甚醜異眾人必懼。高曰。但 出眾人
T50n2059_p0323c12║   不怪也。神從床後出頭。乃是大蟒。不知尾
T50n2059_p0323c13║   之 長短。至高膝邊。高向之 梵語數番讚唄
T50n2059_p0323c14║   數契。蟒悲淚如雨須臾還隱。高即取絹物
T50n2059_p0323c15║   辭別 而去。舟侶 颺帆。蟒復出身登山而望。
T50n2059_p0323c16║   眾人舉手然後乃滅。倏忽之 頃便 達豫章。即
T50n2059_p0323c17║   以 廟物造東寺。高去後神即命過。暮有一
T50n2059_p0323c18║   少年。上船長跪高前 受其呪願。忽然不見。
T50n2059_p0323c19║   高謂船人曰。向之 少年。即[邱-丘+共]亭廟神。得離
T50n2059_p0323c20║   惡形矣。於是廟神歇末無復靈驗。後人於
T50n2059_p0323c21║   山西澤中見一 死蟒。頭尾數里。今潯陽郡蛇
T50n2059_p0323c22║   村是也。高後復到 廣州。尋其前 世 害己少
T50n2059_p0323c23║   年。時少年尚在。高經至其家。說昔日償 對
T50n2059_p0323c24║   之 事 。并敘宿緣。歡喜相向云 。吾猶有餘報。
T50n2059_p0323c25║   今當往會稽畢對。廣州客悟高非凡。豁然
T50n2059_p0323c26║   意解追悔前 愆。厚相資供 。隨高東遊遂達
T50n2059_p0323c27║   會稽。至便 入 市。正值市中有亂 。相打者誤
T50n2059_p0323c28║   著高頭應時隕命。廣州客頻驗二 報。遂
T50n2059_p0323c29║   精懃佛法具 說事 緣。遠近聞知莫不悲慟。
T50n2059_p0324a01║   明三世 之 有徵也。高既王種西域賓旅。皆呼
T50n2059_p0324a02║   為安侯 。至今猶為號焉。天竺國自稱書為
T50n2059_p0324a03║   天書。語為天語。音訓詭蹇與漢殊異。先後
T50n2059_p0324a04║   傳譯多致謬濫。唯高所出為群譯之 首。安
T50n2059_p0324a05║   公 以 為。若及面稟不異見聖。列 代 明德咸
T50n2059_p0324a06║   贊而思焉。余 訪尋眾錄。紀載高公 互 有出
T50n2059_p0324a07║   沒。將以 權迹隱顯應廢多端。或由傳者紕
T50n2059_p0324a08║   繆致成乖 角。輒備 列 眾異。庶或可論。案釋
T50n2059_p0324a09║   道安經錄云 。安世 高以 漢桓帝建和二 年至
T50n2059_p0324a10║   靈帝建寧中二 十餘年譯出三十餘部經。又
T50n2059_p0324a11║   別 傳云 。晉太康末。有安矦道人。來至桑垣。
T50n2059_p0324a12║   出經竟封一 函 於寺云 後四年可開之 。吳
T50n2059_p0324a13║   末行至楊州。使人貨一 箱物以 買一 奴。名
T50n2059_p0324a14║   福善。云 是我善知識。仍將奴適豫章。度[邱-丘+共]
T50n2059_p0324a15║   亭廟神。為立寺竟。福善以 刀 刺安侯 脇。於
T50n2059_p0324a16║   是而終。桑垣人廼發其所封函 財理自成
T50n2059_p0324a17║   字云 。尊吾道者居士陳慧。傳禪經者比
T50n2059_p0324a18║   丘僧 會。是日正四年也。又庾仲 雍荊州記云 。
T50n2059_p0324a19║   晉初 有沙門安世 高度[邱-丘+共]亭廟神。得財物
T50n2059_p0324a20║   立白馬寺於荊城東南隅。宋臨川康王宣驗
T50n2059_p0324a21║   記云 。蟒死於吳末。曇宗塔寺記云 。丹 陽瓦官
T50n2059_p0324a22║   寺。晉哀帝時沙門慧力 所立。後有沙門安世
T50n2059_p0324a23║   高。以 [邱-丘+共]亭廟餘物治之 。然道安法師。既校
T50n2059_p0324a24║   閱群經詮錄傳譯。必不應謬。從漢桓建和
T50n2059_p0324a25║   二 年。至晉太康末。凡經一 百四十餘年。若
T50n2059_p0324a26║   高公 長壽或能如此。而事 不應然。何 者。案
T50n2059_p0324a27║   如康僧 會注安般守意經序云 。此經世 高所
T50n2059_p0324a28║   出。久 之 沈翳。會有南陽韓林穎川文業會
T50n2059_p0324a29║   稽陳慧。此三賢者信 道篤密。會共請受。乃
T50n2059_p0324b01║   陳慧義。余 助 斟酌。尋僧 會以 晉太康元 年
T50n2059_p0324b02║   乃死。而已云 此經出後久 之 沈翳。又世 高封
T50n2059_p0324b03║   函 之 字云 。尊吾道者居士陳慧。傳禪經者
T50n2059_p0324b04║   比丘僧 會。然安般所明盛說禪業。是知封函
T50n2059_p0324b05║   之 記。信 非虛作。既云 二 人方傳吾道。豈容
T50n2059_p0324b06║   與共同世 。且別 傳自云 。傳禪經者比丘僧
T50n2059_p0324b07║   會。會已太康初 死。何 容太康之 末方有安侯
T50n2059_p0324b08║   道人。首尾之 言自為矛盾。正當隨有一 書
T50n2059_p0324b09║   謬指晉初 。於是後諸作者。或道太康。或言
T50n2059_p0324b10║   吳末。雷同奔競無以 校焉。既晉初 之 說尚已
T50n2059_p0324b11║   難安。而曇宗記云 。晉哀帝時。世 高方復治
T50n2059_p0324b12║   寺。其為謬說過乃懸矣。
T50n2059_p0324b13║   支樓迦讖。亦直云 支讖。本月支人。操行純
T50n2059_p0324b14║   深性度開敏。稟持法戒以 精懃著稱。諷誦
T50n2059_p0324b15║   群經志存宣法。漢靈帝時遊于雒陽以 光
T50n2059_p0324b16║   和中平之 間。傳譯梵文。出般若道行般舟
T50n2059_p0324b17║   首楞嚴等三經。又有阿闍世 王寶積等十
T50n2059_p0324b18║   餘部經。歲久 無錄。安公 校定古今。精尋文
T50n2059_p0324b19║   體云 。似 讖所出。凡此諸經皆審得本旨了
T50n2059_p0324b20║   不加 飾。可謂善宣法要弘道之 士也。後不
T50n2059_p0324b21║   知所終。時有天竺沙門竺佛朔。亦以 漢
T50n2059_p0324b22║   靈之 時。齎道行經。來適雒陽。即轉梵為
T50n2059_p0324b23║   漢。譯人時滯雖有失旨。然棄文存質深得
T50n2059_p0324b24║   經意。朔又以 光 和二 年。於雒陽出般舟三
T50n2059_p0324b25║   昧。讖為傳言。河南雒陽孟福張蓮筆受。時又
T50n2059_p0324b26║   有優 婆塞安玄。安息國人。性貞白。深沈有
T50n2059_p0324b27║   理致。博誦群經多所通習。亦以 漢靈之 末。
T50n2059_p0324b28║   遊賈雒陽。以 功 號曰騎都尉。性虛靖溫恭。
T50n2059_p0324b29║   常以 法事 為己任。漸解漢言。志宣經典 。
T50n2059_p0324c01║   常與沙門講論道義。世 所謂都尉者也。玄
T50n2059_p0324c02║   與沙門嚴佛調共出法鏡經。玄口譯梵文。
T50n2059_p0324c03║   佛調筆受。理得音正盡經微旨。郢匠之 美見
T50n2059_p0324c04║   述後代 。調本臨淮人。綺年頴悟。敏而好學。
T50n2059_p0324c05║   世 稱安侯 都尉佛調三人傳譯。號為難繼。
T50n2059_p0324c06║   調又撰十慧。亦傳於世 。安公 稱佛調出經。
T50n2059_p0324c07║   省而不煩。全 本巧妙。又有沙門支曜。康巨。
T50n2059_p0324c08║   康孟詳等。並 以 漢靈獻之 間有慧學之 譽。
T50n2059_p0324c09║   馳於京雒。曜譯成具 定意小本起等。巨譯
T50n2059_p0324c10║   問地獄事 經。並 言直理旨不加 潤飾。孟詳譯
T50n2059_p0324c11║   中本起及修 行本起。先是沙門曇果。於迦維
T50n2059_p0324c12║   羅衛國得梵本。孟詳共竺大力 譯為漢
T50n2059_p0324c13║   文。安公 云 。孟詳所出。奕奕流便 足騰玄
T50n2059_p0324c14║   趣也。
T50n2059_p0324c15║   曇柯迦羅此云 法時。本中天竺人。家世 大富。
T50n2059_p0324c16║   常修 梵福。迦羅幼而才悟質像 過人。讀書
T50n2059_p0324c17║   一 覽皆文義通暢。善學四圍陀論。風雲星
T50n2059_p0324c18║   宿圖讖運變莫不該綜。自言。天下文理畢己
T50n2059_p0324c19║   心腹。至年二 十五 。入 一 僧 坊。看遇見法勝
T50n2059_p0324c20║   毘曇。聊取覽之 。茫然不解。殷懃重省更增
T50n2059_p0324c21║   昏漠。乃歎曰。吾積學多年。浪志墳典 。遊刃
T50n2059_p0324c22║   經籍。義不再 思文無重覽。今覩佛書頓出
T50n2059_p0324c23║   情外。必當理致鉤深。別 有精要。於是齎卷
T50n2059_p0324c24║   入 房。請一 比丘略為解釋。遂深悟因果妙
T50n2059_p0324c25║   達三世 。始知佛教宏曠俗 書所不能及。乃
T50n2059_p0324c26║   棄捨世 榮出家精苦。誦大小乘經及諸部毘
T50n2059_p0324c27║   尼。常貴遊化不樂專守。以 魏嘉平中來至
T50n2059_p0324c28║   洛陽。于時魏境雖有佛法而道風訛替。亦
T50n2059_p0324c29║   有眾僧 未稟歸戒。正以 剪 落殊俗 耳。設
T50n2059_p0325a01║   復齋懺事 法祠祀。迦羅既至大行佛法。時
T50n2059_p0325a02║   有諸僧 共請迦羅譯出戒律。迦羅以 律部
T50n2059_p0325a03║   曲制 文言繁廣。佛教未昌必不承用。乃譯
T50n2059_p0325a04║   出僧 祇戒心。止備 朝夕。更請梵僧 立羯磨
T50n2059_p0325a05║   法受戒。中夏戒律始自于此。迦羅後不
T50n2059_p0325a06║   知所終。時又有外國沙門康僧 鎧者。亦以
T50n2059_p0325a07║   嘉平之 末。來至洛陽。譯出郁伽 長者等四
T50n2059_p0325a08║   部經。又有安息國沙門曇帝。亦善律學。以
T50n2059_p0325a09║   魏正元 之 中。來遊洛陽。出曇無德羯磨。又
T50n2059_p0325a10║   有沙門帛延不知何 人。亦才明有深解。
T50n2059_p0325a11║   以 魏甘露中。譯出無量清淨平等覺經等凡
T50n2059_p0325a12║   六 部經。後不知所終焉。
T50n2059_p0325a13║   康僧 會。其先康居人。世 居天竺。其父因商
T50n2059_p0325a14║   賈。移于交趾。會年十餘歲。二 親並 終。至
T50n2059_p0325a15║   孝服畢出家。勵 行甚峻。為人弘雅有識量。
T50n2059_p0325a16║   篤至好學。明解三藏。博覽六 經。天文圖緯
T50n2059_p0325a17║   多所綜涉。辯於樞機頗屬文翰。時孫權已
T50n2059_p0325a18║   制 江左。而佛教未行。先有優 婆塞支謙。字
T50n2059_p0325a19║   恭明。一 名越。本月支人。來遊漢境。初 漢桓
T50n2059_p0325a20║   靈之 世 有支讖。譯出眾經。有支亮字紀明。
T50n2059_p0325a21║   資學於讖。謙又受業於亮。博覽經籍莫不
T50n2059_p0325a22║   精究。世 間伎 藝多所綜習。遍學異書通六
T50n2059_p0325a23║   國語。其為人細長黑瘦。眼多白而睛黃。時
T50n2059_p0325a24║   人為之 語曰。支郎眼中黃。形軀雖細是智
T50n2059_p0325a25║   囊。漢獻末亂 避地于吳。孫權聞其才慧。召
T50n2059_p0325a26║   見悅之 。拜為博士。使輔導東宮。與韋曜諸
T50n2059_p0325a27║   人共盡匡益。但 生自外域。故吳志不載。謙
T50n2059_p0325a28║   以 大教雖行。而經多梵文未盡翻譯。已妙
T50n2059_p0325a29║   善方言。乃收集眾本譯為漢語。從吳黃武
T50n2059_p0325b01║   元 年至建興中。所出維摩大般泥洹法句瑞
T50n2059_p0325b02║   應本起等四十九經。曲得聖義。辭旨文雅又
T50n2059_p0325b03║   依無量壽中本起。製菩提連句梵唄三契。
T50n2059_p0325b04║   并注了 本生死經等。皆行於世 。時吳地初 染
T50n2059_p0325b05║   大法。風化未全 。僧 會欲使道振江左興立
T50n2059_p0325b06║   圖寺。乃杖錫東遊。以 吳赤烏十年。初 達建
T50n2059_p0325b07║   鄴營立茅茨設像 行道。時吳國以 初 見
T50n2059_p0325b08║   沙門。覩形未及其道。疑為矯異。有司奏曰。
T50n2059_p0325b09║   有胡人入 境。自稱沙門。容服非恒。事 應
T50n2059_p0325b10║   檢察。權曰。昔漢明帝夢神號稱為佛。彼之
T50n2059_p0325b11║   所事 豈非其遺風耶。即召會詰問。有何
T50n2059_p0325b12║   靈驗。會曰。如來遷迹忽逾千載。遺骨舍利 神
T50n2059_p0325b13║   曜無方。昔阿育王。起塔乃八 萬四千。夫塔寺
T50n2059_p0325b14║   之 興以 表遺化也。權以 為誇誕。乃謂會曰。
T50n2059_p0325b15║   若能得舍利 當為造塔。如其虛妄國有常
T50n2059_p0325b16║   刑 。會請期七日。乃謂其屬曰。法之 興廢在
T50n2059_p0325b17║   此一 舉。今不至誠後將何 及。乃共潔齋靜
T50n2059_p0325b18║   室。以 銅瓶加 凡燒香禮請。七日期畢寂然
T50n2059_p0325b19║   無應。求申二 七亦復如之 。權曰。此寔欺
T50n2059_p0325b20║   誑將欲加 罪。會更請三七。權又特聽。會謂
T50n2059_p0325b21║   法屬曰。宣尼有言曰。文王既沒文不在茲
T50n2059_p0325b22║   乎。法靈應降而吾等無感。何 假王憲。當以
T50n2059_p0325b23║   誓死為期耳。三七日暮猶無所見。莫不震
T50n2059_p0325b24║   懼。既入 五 更。忽聞瓶中鎗然有聲。會自往
T50n2059_p0325b25║   視果獲舍利 。明旦呈權。舉朝集觀。五 色光
T50n2059_p0325b26║   炎照耀瓶上。權自手執瓶瀉于銅盤。舍利
T50n2059_p0325b27║   所衝盤即破碎。權大肅然驚起而曰。希有之
T50n2059_p0325b28║   瑞也。會進而言曰。舍利 威神豈直光 相而已。
T50n2059_p0325b29║   乃劫 燒之 火不能焚。金剛 之 杵不能碎。權
T50n2059_p0325c01║   命令試之 。會更誓曰。法雲方被蒼生仰澤。
T50n2059_p0325c02║   願更垂神迹以 廣示威靈。乃置舍利 於鐵
T50n2059_p0325c03║   砧磓上。使力 者擊之 。於是砧磓俱 陷舍利
T50n2059_p0325c04║   無損。權大歎服。即為建塔。以 始有佛寺
T50n2059_p0325c05║   故號建初 寺。因名其地為佛陀里。由是江
T50n2059_p0325c06║   左大法遂興。至孫皓即政。法令苛虐廢棄
T50n2059_p0325c07║   淫祀。乃及佛寺並 欲毀壞。皓曰。此由何
T50n2059_p0325c08║   而興。若其教真正。與聖典 相應者。當存
T50n2059_p0325c09║   奉其道。如其無實皆悉焚之 。諸臣僉 曰。佛
T50n2059_p0325c10║   之 威力 不同餘神。康會感瑞大皇創寺。今
T50n2059_p0325c11║   若輕毀恐貽後悔。皓遣張昱詣寺詰會。昱
T50n2059_p0325c12║   雅有才辯。難問縱橫。會應機騁詞。文理鋒
T50n2059_p0325c13║   出。自旦之 夕。昱不能屈。既退會送于門。
T50n2059_p0325c14║   時寺側 有淫祀者。昱曰。玄化既孚此輩何 故
T50n2059_p0325c15║   近而不革。會曰。雷霆破山聾者不聞。非音
T50n2059_p0325c16║   之 細。苟在理通。則 萬里懸應。如其阻塞則 肝
T50n2059_p0325c17║   膽楚越。昱還歎會才明非臣所測。願天鑒察
T50n2059_p0325c18║   之 。皓大集朝賢。以 馬車迎會。會既坐。皓
T50n2059_p0325c19║   問曰。佛教所明。善惡報應。何 者是耶。會對
T50n2059_p0325c20║   曰。夫明主 以 孝慈訓世 。則 赤烏翔而老人
T50n2059_p0325c21║   見。仁德育物。則 醴泉涌而嘉苗出。善既有
T50n2059_p0325c22║   瑞惡亦如之 。故為惡於隱鬼得而誅之 。為
T50n2059_p0325c23║   惡於顯人得而誅之 。易稱積善餘慶。詩詠
T50n2059_p0325c24║   求福不回。雖儒 典 之 格言。即佛教之 明訓。
T50n2059_p0325c25║   皓曰。若然。則 周孔已明。何 用佛教。會曰。周
T50n2059_p0325c26║   孔所言略示近迹。至於釋教則 備 極幽微。
T50n2059_p0325c27║   故行惡則 有地獄長苦。修 善則 有天宮永
T50n2059_p0325c28║   樂。舉茲以 明勸 沮。不亦大哉。皓當時無以
T50n2059_p0325c29║   折其言皓雖聞正法。而昏暴之 性不勝其
T50n2059_p0326a01║   虐。後使宿衛兵 入 後宮治園。於地得一
T50n2059_p0326a02║   金像 高數尺呈皓。皓使著不淨處以 穢汁
T50n2059_p0326a03║   灌之 。共諸群臣笑以 為樂。俄 爾之 間。舉身
T50n2059_p0326a04║   大腫。陰處尤痛。叫呼徹天。太史占言。犯大
T50n2059_p0326a05║   神所為。即祈祀諸廟永不差愈。婇女先
T50n2059_p0326a06║   有奉法者。因問訊云 。陛下就佛寺中求福
T50n2059_p0326a07║   不。皓舉頭問曰。佛神大耶。婇女云 。佛為大
T50n2059_p0326a08║   神。皓心遂悟具 語意故。婇女即迎像 置
T50n2059_p0326a09║   殿上。香湯洗數十過。燒香懺悔。皓叩頭于
T50n2059_p0326a10║   枕自陳罪狀。有頃痛間。遣使至寺。問訊
T50n2059_p0326a11║   道人。請會說法。會即隨入 。皓具 問罪福之
T50n2059_p0326a12║   由。會為敷析辭甚精要。皓先有才解欣然大
T50n2059_p0326a13║   悅。因求看沙門戒。會以 戒文禁祕不可輕
T50n2059_p0326a14║   宣。乃取本業百三十五 願。分作二 百五 十事 。
T50n2059_p0326a15║   行住 坐臥皆願眾生。皓見慈願廣普。益增
T50n2059_p0326a16║   善意。即就會受五 戒。旬日疾瘳。乃於會所
T50n2059_p0326a17║   住 更加 修 飾。宣示宗室莫不必奉。會在
T50n2059_p0326a18║   吳朝亟說正法。以 皓性兇 麁不及妙義。唯
T50n2059_p0326a19║   敘報應近事 以 開其心。會於建初 寺譯出
T50n2059_p0326a20║   眾經。所謂阿難念彌鏡面王察微王梵皇經
T50n2059_p0326a21║   等。又出小品及六 度集雜譬喻等。並 妙得經
T50n2059_p0326a22║   體。文義允 正。又傳泥洹唄聲。清靡哀亮一 代
T50n2059_p0326a23║   模式。又注安般守意法鏡道樹等三經。并製
T50n2059_p0326a24║   經序。辭趣雅便 義旨微密。並 見於世 。至吳
T50n2059_p0326a25║   天紀四年四月。皓降晉。九月會遘疾而終。
T50n2059_p0326a26║   是歲晉武太康元 年也。至晉成咸和中。蘇
T50n2059_p0326a27║   峻作亂 。焚會所建塔。司空何 充 復更修 造。
T50n2059_p0326a28║   平西將軍趙誘。世 不奉法傲 慢三寶。入
T50n2059_p0326a29║   此寺。謂諸道人曰。久 聞此塔屢放光 明虛
T50n2059_p0326b01║   誕不經所未能信 。若必自覩所不論耳。言
T50n2059_p0326b02║   竟塔即出五 色光 。照曜堂剎。誘肅然毛竪。
T50n2059_p0326b03║   由此信 敬。於寺東更立小塔遠由大聖神
T50n2059_p0326b04║   感。近亦康會之 力 。故圖寫厥像 傳之 于今。
T50n2059_p0326b05║   孫綽為之 贊曰。
T50n2059_p0326b06║   　會公 簫瑟　　寔惟令質　　心無近累
T50n2059_p0326b07║   　情有餘逸　　屬此幽夜　　振彼尤黜
T50n2059_p0326b08║   　超然遠詣　　卓矣高出
T50n2059_p0326b09║   有記云 。孫皓打試舍利 。謂非其權時。余 案
T50n2059_p0326b10║   皓將壞寺。諸臣咸答。康會感瑞大皇創寺。
T50n2059_p0326b11║   是知初 感舍利 必也權時。故數家傳記。咸
T50n2059_p0326b12║   言。孫權感舍利 於吳宮。其後更試神驗。或
T50n2059_p0326b13║   將皓也。
T50n2059_p0326b14║   維祇難。本天竺人。世 奉異道以 火祠為
T50n2059_p0326b15║   正。時有天竺沙門。習學小乘多行道術。
T50n2059_p0326b16║   經遠行逼暮。欲寄難家宿。難家既事 異
T50n2059_p0326b17║   道。猜忌釋子。乃處之 門外露地而宿。沙門
T50n2059_p0326b18║   夜密加 呪術。令難家所事 之 火欻然變滅。
T50n2059_p0326b19║   於是舉家共出。稽請沙門入 室供 養。沙門
T50n2059_p0326b20║   還以 呪術變火令生。難既覩沙門神力 勝
T50n2059_p0326b21║   己。即於佛法大生信 樂。乃捨本所事 出家
T50n2059_p0326b22║   為道。依此沙門以 為和上。受學三藏妙
T50n2059_p0326b23║   善四含。遊化諸國莫不皆奉。以 吳黃武三
T50n2059_p0326b24║   年。與同伴 竺律炎。來至武昌。齎曇鉢經梵
T50n2059_p0326b25║   本。曇鉢者。即法句經也。時吳士共請出經。
T50n2059_p0326b26║   難既未善國語。乃共其伴 律炎。譯為漢文。
T50n2059_p0326b27║   炎亦未善漢言。頗有不盡。志存義本。辭近
T50n2059_p0326b28║   朴質。至晉惠之 末。有沙門法立。更譯為五
T50n2059_p0326b29║   卷。沙門法巨著筆。其辭小華也。立又別 出
T50n2059_p0326c01║   小經近四許首。值永嘉末亂 。多不復存。
T50n2059_p0326c02║   竺曇摩羅剎。此云 法護。其先月支人。本姓支
T50n2059_p0326c03║   氏。世 居燉煌郡。年八 歲出家。事 外國沙門
T50n2059_p0326c04║   竺高座為師。誦經日萬言。過目則 能。天性
T50n2059_p0326c05║   純懿操行精苦。篤志好學。萬里尋師。是以
T50n2059_p0326c06║   博覽六 經遊心七籍。雖世 務 毀譽。未嘗介
T50n2059_p0326c07║   抱。是時晉武之 世 。寺廟圖像 雖崇京邑。而
T50n2059_p0326c08║   方等深經蘊在葱外。護乃慨然發憤。志弘
T50n2059_p0326c09║   大道。遂隨師至西域。遊歷諸國。外國異言
T50n2059_p0326c10║   三十六 種。書亦如之 。護皆遍學。貫綜詁訓。
T50n2059_p0326c11║   音義字體。無不備 識。遂大齎梵經。還歸
T50n2059_p0326c12║   中夏。自燉煌至長安。沿路傳譯寫為晉文。
T50n2059_p0326c13║   所獲覽即正法華光 讚等一 百六 十五 部。
T50n2059_p0326c14║   孜孜所務 。唯以 弘通為業。終身寫譯勞 不
T50n2059_p0326c15║   告勌。經法所以 廣流中華者。護之 力 也。
T50n2059_p0326c16║   護以 晉武之 末。隱居深山。山有清澗。恒取
T50n2059_p0326c17║   澡漱。後有採薪者。穢其水側 俄 頃而燥。護
T50n2059_p0326c18║   乃徘徊歎曰。人之 無德。遂使清泉輟流。水
T50n2059_p0326c19║   若永竭。真無以 自給。正當移去耳。言訖而
T50n2059_p0326c20║   泉涌滿澗。其幽誠所感如此。故支遁為
T50n2059_p0326c21║   之 像 贊云 。護公 澄寂。道德淵美。微吟窮
T50n2059_p0326c22║   谷。枯泉漱水。邈矣護公 。天挺弘懿。濯足流
T50n2059_p0326c23║   沙。領拔玄致。後立寺於長安青門外。精勤
T50n2059_p0326c24║   行道。於是德化遐布。聲蓋四遠。僧 徒數千
T50n2059_p0326c25║   咸所宗事 。及晉惠西奔關中擾亂 百姓流移。
T50n2059_p0326c26║   護與門徒避地。東下至澠池。遘疾而卒。春
T50n2059_p0326c27║   秋七十有八 。後孫綽製道賢論。以 天竺七
T50n2059_p0326c28║   僧 。方竹林七賢。以 護匹山巨源。論云 。護公
T50n2059_p0326c29║   德居物宗。巨源位 登論道。二 公 風德高遠足
T50n2059_p0327a01║   為流輩矣。其見美後代 如此。時有清信
T50n2059_p0327a02║   士聶承遠。明解有才篤志務 法。護公 出經
T50n2059_p0327a03║   多參正文句。超日明經初 譯。頗多煩重。承
T50n2059_p0327a04║   遠刪正得今行二 卷。其所詳定類皆如
T50n2059_p0327a05║   此。承遠有子道真。亦善梵學。此君父子比
T50n2059_p0327a06║   辭雅便 。無累於古。又有竺法首陳士倫孫
T50n2059_p0327a07║   伯虎虞世 雅等。皆共承護旨執筆詳校。安公
T50n2059_p0327a08║   云 。護公 所出。若審得此公 手目。綱領必正。
T50n2059_p0327a09║   凡所譯經雖不辯妙婉顯。而宏達欣暢。
T50n2059_p0327a10║   特善無生。依慧不文。朴則 近本。其見稱若
T50n2059_p0327a11║   此。護世 居燉煌。而化道周給。時人咸謂
T50n2059_p0327a12║   燉煌菩薩也。
T50n2059_p0327a13║   帛遠字法祖。本姓萬氏。河內人。父威達。以
T50n2059_p0327a14║   儒 雅知名。州府辟命皆不赴。祖少發道
T50n2059_p0327a15║   心。啟父出家。辭理切至。父不能奪。遂改
T50n2059_p0327a16║   服從道。祖才思俊 徹敏朗絕倫。誦經日八
T50n2059_p0327a17║   九千言。研味方等妙入 幽微。世 俗 墳素多
T50n2059_p0327a18║   所該貫。乃於長安造築精舍。以 講習為業
T50n2059_p0327a19║   白黑宗稟幾且千人。晉惠之 末。太宰河間王
T50n2059_p0327a20║   顒鎮關中。虛心敬重。待以 師友之 敬。每
T50n2059_p0327a21║   至閑辰靖夜。輒談講道德于時西府初
T50n2059_p0327a22║   建後又甚盛。能言之 士。咸服其遠達。祖見
T50n2059_p0327a23║   群雄交爭干戈方始。志欲潛遁隴右以 保
T50n2059_p0327a24║   雅操。會張輔為秦州刺史鎮隴上祖與之
T50n2059_p0327a25║   俱 行。輔以 祖名德顯著眾望所歸。欲令反
T50n2059_p0327a26║   服為己僚 佐 。祖固志不移。由是結憾。先
T50n2059_p0327a27║   有州人管蕃與祖論議屢屈於祖。蕃深銜
T50n2059_p0327a28║   恥恨每加 讒構。祖行至汧縣。忽語道人及
T50n2059_p0327a29║   弟子云 。我數日對當至。便 辭別 。作素書
T50n2059_p0327b01║   分布經像 及資財都訖。明晨詣輔共語。忽
T50n2059_p0327b02║   忤輔意。輔使收之 行罰。眾咸怪惋。祖曰。我
T50n2059_p0327b03║   來此畢對。此宿命久 結非今事 也。乃呼
T50n2059_p0327b04║   十方佛。祖前 身罪緣歡喜畢對。願從此以
T50n2059_p0327b05║   後與輔為善知識。無令受殺人之 罪。遂
T50n2059_p0327b06║   便 鞭之 五 十。奄然命終。輔後具 聞其事 方
T50n2059_p0327b07║   大惋恨。初 祖道化之 聲被於關隴。崤函 之
T50n2059_p0327b08║   右奉之 若神。戎晉嗟慟行路流涕。隴上羌
T50n2059_p0327b09║   胡率精騎五 千。將欲迎祖西歸。中路聞其
T50n2059_p0327b10║   遇害。悲恨不及。眾咸憤激。欲復祖之 讎。輔
T50n2059_p0327b11║   遣軍上隴。羌胡率輕騎逆戰。時天水故
T50n2059_p0327b12║   涱下督富整。遂因忿斬輔。群胡既雪怨恥。
T50n2059_p0327b13║   稱善而還。共分祖屍各起塔廟。輔字世 偉。
T50n2059_p0327b14║   南陽人。張衡之 後。雖有才解而酷不以 理。
T50n2059_p0327b15║   橫殺天水太守封尚。百姓疑駭因亂 而斬焉。
T50n2059_p0327b16║   管蕃亦卒以 傾 險致敗。後少時有一 人。姓
T50n2059_p0327b17║   李名通。死而更蘇云 。見祖法師在閻羅王
T50n2059_p0327b18║   處為王講首楞嚴經云 。講竟應往忉利 天。
T50n2059_p0327b19║   又見祭酒王浮。一 云 道士基公 次被鎖械。
T50n2059_p0327b20║   求祖懺悔。昔祖平素之 日與浮每爭邪正。
T50n2059_p0327b21║   浮屢屈既瞋不自忍。乃作老子化胡經以 誣
T50n2059_p0327b22║   謗佛法。殃有所歸故死方思悔。孫綽道賢
T50n2059_p0327b23║   論以 法祖匹嵆康。論云 。帛祖釁起於管蕃。
T50n2059_p0327b24║   中散禍作於鍾會。二 賢並 以 俊 邁之 氣。昧
T50n2059_p0327b25║   其圖身之 慮。栖心事 外經世 招患。殆不異
T50n2059_p0327b26║   也。其見稱如此。祖既博涉多閑。善通梵漢
T50n2059_p0327b27║   之 語。甞譯惟逮弟子本五 部僧 等三部經。
T50n2059_p0327b28║   又注首楞嚴經。又有別 譯數部小經。值亂
T50n2059_p0327b29║   零失不知其名。祖弟法祚。亦少有令譽。被
T50n2059_p0327c01║   博士徵不就。年二 十五 出家。深洞佛理。關
T50n2059_p0327c02║   隴知名。時梁州刺史張光 。以 祚兄 不肯反
T50n2059_p0327c03║   服輔之 所殺。光 又逼祚令罷道。祚執志堅
T50n2059_p0327c04║   貞以 死為誓。遂為光 所害。春秋五 十有七。
T50n2059_p0327c05║   注放光 般若經。及著顯宗論等。光 字景武。
T50n2059_p0327c06║   江夏人。後為武都在楊難敵所圍。發憤而
T50n2059_p0327c07║   死。時晉惠之 世 。又有優 婆塞衛士度。譯出
T50n2059_p0327c08║   道行般若經二 卷。士度本司州汲郡人。陸
T50n2059_p0327c09║   沈寒門安貧樂道。常以 佛法為心。當其
T50n2059_p0327c10║   亡日清淨澡漱。誦經千餘言。然後引衣屍
T50n2059_p0327c11║   臥奄然而卒。
T50n2059_p0327c12║   帛尸梨密多羅。此云 吉友。西域人。時人呼
T50n2059_p0327c13║   為高座。傳云 。國王之 子當承繼世 。而以 國
T50n2059_p0327c14║   讓弟。闇軌太伯。既而悟心天啟。遂為沙門。
T50n2059_p0327c15║   密天姿高朗風神超邁。直爾對之 。便 卓出
T50n2059_p0327c16║   於物。晉永嘉中。始到 中國。值亂 仍過江止
T50n2059_p0327c17║   建初 寺。丞相王導一 見而奇之 。以 為吾之
T50n2059_p0327c18║   徒也。由是名顯。太尉庾元 規光 祿周伯仁太
T50n2059_p0327c19║   常謝幼與廷尉桓茂倫。皆一 代 名士。見之 終
T50n2059_p0327c20║   日累歎。披衿致契。導嘗詣密。密解帶
T50n2059_p0327c21║   偃伏悟言神解。時尚書令卞望之 亦與密致
T50n2059_p0327c22║   善。須臾望之 至。密乃斂衿飾容。端坐對
T50n2059_p0327c23║   之 。有問其故。密曰。王公 風道期人。卞令
T50n2059_p0327c24║   軌度格物。故其然耳。諸公 於是歎其精神
T50n2059_p0327c25║   灑厲皆得其所。桓廷尉嘗欲為密作目。
T50n2059_p0327c26║   久 之 未得。有云 。尸梨密可謂卓朗。於是桓
T50n2059_p0327c27║   乃咨嗟絕歎。以 為標題之 極。太將軍王處
T50n2059_p0327c28║   仲 在南夏。聞王周諸公 皆器重密。疑以
T50n2059_p0327c29║   為失。及見密乃欣振奔。至一 面盡虔。周
T50n2059_p0328a01║   顗為僕 射。領選臨入 過造密。乃歎曰。若
T50n2059_p0328a02║   使太平之 世 盡得選此賢。真令人無恨也。
T50n2059_p0328a03║   俄 而顗遇害。密往省其孤。對坐作胡唄三
T50n2059_p0328a04║   契。梵響凌雲。次誦呪數千言。聲音高暢顏
T50n2059_p0328a05║   容不變。既而揮涕收淚。神氣自若。其哀樂
T50n2059_p0328a06║   廢興皆此類也。王公 嘗謂密曰。外國有君
T50n2059_p0328a07║   一 人而已。密笑曰。若使我如諸君。今日
T50n2059_p0328a08║   豈得在此。當時為佳 言。密性高簡不學
T50n2059_p0328a09║   晉語。諸公 與之 語言。密雖因傳譯。而神領
T50n2059_p0328a10║   意得頓盡言前 。莫不歎其自然天拔悟得
T50n2059_p0328a11║   非常。密善持呪術所向皆驗。初 江東未有
T50n2059_p0328a12║   呪法。密譯出孔雀王經明諸神呪。又授弟
T50n2059_p0328a13║   子覓歷高聲梵唄傳響于今。晉咸康中卒。春
T50n2059_p0328a14║   秋八 十餘。諸公 聞之 痛惜流涕。桓宣武每云
T50n2059_p0328a15║   少見高座稱其精神著出當年。瑯瑘王珉
T50n2059_p0328a16║   師事 於密。乃為之 序曰。春秋吳楚稱子。傳
T50n2059_p0328a17║   者以 為先中國而後四夷豈不以 三代 之
T50n2059_p0328a18║   胤行乎殊俗 之 禮。以 戎狄貪婪無仁讓之
T50n2059_p0328a19║   性乎。然而卓世 之 秀。時生於彼。逸群之 才。
T50n2059_p0328a20║   或侔 乎茲。故知天授英偉。豈俟 於華戒。
T50n2059_p0328a21║   自此以 來唯漢世 有金日磾。然日磾之 賢
T50n2059_p0328a22║   盡於仁孝忠誠德信 純至。非為明達足論。
T50n2059_p0328a23║   高座心造峯極。交俊 以 神。風領朗越過之
T50n2059_p0328a24║   遠矣。密常在石子岡東行頭陀。既卒因
T50n2059_p0328a25║   葬于此。成帝懷其風為樹剎塚所。後有關
T50n2059_p0328a26║   右沙門來遊京師。迺於塚處起寺。陳郡謝
T50n2059_p0328a27║   琨贊成其業。追旌往事 。仍曰高座寺也。
T50n2059_p0328a28║   僧 伽 跋澄。此云 眾現。罽賓人。毅然有淵懿
T50n2059_p0328a29║   之 量。歷尋名師備 習三藏。博覽眾典 特善
T50n2059_p0328b01║   數經。闇誦阿毘曇毘婆沙貫其妙旨。常浪
T50n2059_p0328b02║   志遊方觀風弘化。符堅建元 十七年。來入 關
T50n2059_p0328b03║   中。先是大乘之 典 未廣。禪數之 學甚盛。既
T50n2059_p0328b04║   至長安咸稱法匠焉。符堅祕書郎趙正崇
T50n2059_p0328b05║   仰大法。嘗聞外國宗習阿毘曇毘婆沙而跋
T50n2059_p0328b06║   澄諷誦。乃四事 禮供 。請譯梵文。遂共名德
T50n2059_p0328b07║   法師釋道安等集僧 宣譯。跋證口誦經本。
T50n2059_p0328b08║   外國沙門曇摩難提筆受為梵文。佛圖羅剎
T50n2059_p0328b09║   宣譯。秦沙門敏智筆受為晉本。以 偽秦建元
T50n2059_p0328b10║   十九年譯出。自孟夏至仲 秋方訖。初 跋澄
T50n2059_p0328b11║   又齎婆須蜜梵本自隨。明年趙正復請出
T50n2059_p0328b12║   之 。跋澄乃與曇摩難提及僧 伽 提婆三人共
T50n2059_p0328b13║   執梵本。秦沙門佛念宣譯。慧嵩筆受。安公
T50n2059_p0328b14║   法和對共校定。故二 經流布傳學迄今。跋澄
T50n2059_p0328b15║   戒德整峻虛靖離俗 。關中僧 眾則 而象之 。
T50n2059_p0328b16║   後不知所終。佛圖羅剎。不知何 國人。德業
T50n2059_p0328b17║   純粹該覽經典 。久 遊中土善閑漢言。其宣
T50n2059_p0328b18║   譯梵文見重符世 。
T50n2059_p0328b19║   曇摩難提。此云 法喜。兜 佉勒 人。齠年離俗
T50n2059_p0328b20║   聰慧夙成。研諷經典 以 專精致業。遍觀三
T50n2059_p0328b21║   藏闇誦增一 阿含經。博識洽聞靡所不綜。
T50n2059_p0328b22║   是以 國內遠近咸共推服。少而觀方遍歷諸
T50n2059_p0328b23║   國。常謂弘法之 體。宜宣布未聞。故遠冒流
T50n2059_p0328b24║   沙懷寶東入 。以 符氏建元 中至于長安。難
T50n2059_p0328b25║   提學業既優 道聲甚盛。符堅深見禮接。先是
T50n2059_p0328b26║   中土群經未有四含。堅臣武威太守趙正欲
T50n2059_p0328b27║   請出經。時慕容沖已叛起兵 擊堅。關中擾
T50n2059_p0328b28║   動 。正慕法情深忘身為道。乃請安公 等
T50n2059_p0328b29║   於長安城中。集義學僧 請難提譯出中增
T50n2059_p0328c01║   一 二 阿含并先無所出毘曇心三法度等凡
T50n2059_p0328c02║   一 百六 卷。佛念傳譯。慧嵩筆受。自夏迄春。
T50n2059_p0328c03║   綿涉兩載文字方具 。及姚萇寇逼關內人
T50n2059_p0328c04║   情危阻。難提乃辭還西域不知所終。其時
T50n2059_p0328c05║   也。符堅初 敗群鋒互 起。戎妖縱暴民流四出。
T50n2059_p0328c06║   而猶得傳譯大部。蓋由趙正之 力 。正字文
T50n2059_p0328c07║   業。洛陽清水人。或曰濟陰人。年十八 為偽
T50n2059_p0328c08║   秦著作郎。後遷至黃門郎武威太守。為人
T50n2059_p0328c09║   無鬚而瘦。有妻妾而無兒。時人謂閹。然而
T50n2059_p0328c10║   情度敏達學兼 內外。性好譏諫無所迴避。
T50n2059_p0328c11║   符堅末年寵惑鮮卑隳於治政。正因歌
T50n2059_p0328c12║   諫曰。昔聞孟津河。千里作一 曲。此水本自清。
T50n2059_p0328c13║   是誰攪令濁。堅動 容曰。是朕也。又歌曰。北
T50n2059_p0328c14║   園有一 棗。布葉垂重陰。外雖饒棘刺。內實
T50n2059_p0328c15║   有赤心。堅笑曰。將非趙文業耶。其調戲機
T50n2059_p0328c16║   捷皆此類也。後因關中佛法之 盛。乃願欲出
T50n2059_p0328c17║   家。堅惜而未許。及堅死後方遂其志。更名
T50n2059_p0328c18║   道整。因作頌曰。佛生何 以 晚。泥洹一 何 早。
T50n2059_p0328c19║   歸命釋迦文。今來投大道。後遁迹商洛山。
T50n2059_p0328c20║   專精經律。晉雍州刺史郄恢。欽其風尚逼
T50n2059_p0328c21║   共同遊終於襄陽。春秋六 十餘矣。
T50n2059_p0328c22║   僧 伽 提婆此言眾天。或云 提和。音訛故也。
T50n2059_p0328c23║   本姓瞿曇氏。罽賓人。入 道修 學遠求明師。學
T50n2059_p0328c24║   通三藏尤善阿毘曇心。洞其纖旨。常誦三
T50n2059_p0328c25║   法度論晝夜嗟味。以 為入 道之 府也。為人
T50n2059_p0328c26║   俊 朗有深鑒。而儀 止溫恭。務 在誨人。恂恂
T50n2059_p0328c27║   不怠。符氏建元 中來入 長安。宣流法化。初
T50n2059_p0328c28║   僧 伽 跋澄出婆須蜜及曇摩難提所出二 阿
T50n2059_p0328c29║   含毘曇廣說三法度等凡百餘萬言。屬慕容
T50n2059_p0329a01║   之 難戎敵紛擾。兼 譯人造次未善詳悉。義
T50n2059_p0329a02║   旨句味往往不盡。俄 而安公 棄世 未及改
T50n2059_p0329a03║   正。後山東清平。提婆乃與冀 州沙門法和
T50n2059_p0329a04║   俱 適洛陽。四五 年間研講前 經。居華稍積
T50n2059_p0329a05║   博明漢語。方知先所出經多有乖 失。法和
T50n2059_p0329a06║   慨歎未定。乃更令提婆出阿毘曇及廣說
T50n2059_p0329a07║   眾經。頃之 姚興王秦。法事 甚盛。於是法和
T50n2059_p0329a08║   入 關。而提婆渡江。先是廬山慧遠法師。
T50n2059_p0329a09║   翹懃妙典 廣集經藏。虛心側 席延望遠賓。
T50n2059_p0329a10║   聞其至止即請入 廬岳。以 晉太元 中請
T50n2059_p0329a11║   出阿毘曇心及三法度等。提婆乃於般若臺。
T50n2059_p0329a12║   手執梵文口宣晉語。去華存實務 盡義
T50n2059_p0329a13║   本。今之 所傳蓋其文也。至隆安元 年來遊
T50n2059_p0329a14║   京師。晉朝王公 及風流名士莫不造席致敬。
T50n2059_p0329a15║   時衛軍東亭侯 瑯瑘王珣淵懿有深信 。荷
T50n2059_p0329a16║   持正法建立精舍。廣招學眾。提婆既至。珣
T50n2059_p0329a17║   即延請。仍於其舍講阿毘曇。名僧 畢集。提
T50n2059_p0329a18║   婆宗致既精詞旨明析。振發義理。眾咸悅
T50n2059_p0329a19║   悟。時王彌亦在座聽。後於別 屋自講。珣
T50n2059_p0329a20║   問法綱道人阿彌所得云 何 。答曰。大略全
T50n2059_p0329a21║   是小未精覈耳。其敷析之 明易啟人心如
T50n2059_p0329a22║   此。其冬珣集京都義學沙門釋慧持等四
T50n2059_p0329a23║   十餘人。更請提婆重譯中阿含等。罽賓沙
T50n2059_p0329a24║   門僧 伽 羅叉執梵本。提婆翻為晉言。至來
T50n2059_p0329a25║   夏方訖。其在江洛左右所出眾經百餘萬
T50n2059_p0329a26║   言。歷遊華戎備 悉風俗 。從容機警善於談
T50n2059_p0329a27║   笑。其道化聲譽莫不聞焉。後不知所終。
T50n2059_p0329a28║   竺佛念。涼州人。弱年出家志業清堅。外和內
T50n2059_p0329a29║   朗有通敏之 鑒。諷習眾經粗涉外典 。其蒼
T50n2059_p0329b01║   雅詁訓尤所明達。少好遊方。備 觀風俗 。家
T50n2059_p0329b02║   世 西河洞曉方語。華戎音義莫不兼 解。故
T50n2059_p0329b03║   義學之 譽雖闕。洽聞之 聲甚著。符氏建元 中
T50n2059_p0329b04║   有僧 伽 跋澄曇摩難提等入 長安。趙正請
T50n2059_p0329b05║   出諸經。當時名德莫能傳譯。眾咸推念。於
T50n2059_p0329b06║   是澄執梵文。念譯為晉。質斷疑義音字
T50n2059_p0329b07║   方明。至建元 二 十年正月。復請曇摩難提
T50n2059_p0329b08║   出增一 阿含及中阿含。於長安城內集義
T50n2059_p0329b09║   學沙門。請念為譯。敷析研覈二 載乃竟。二
T50n2059_p0329b10║   含之 顯。念宣譯之 功 也。自世 高支謙以 後
T50n2059_p0329b11║   莫踰於念。在符姚二 代 為譯人之 宗。故關
T50n2059_p0329b12║   中僧 眾咸共嘉焉。後續出菩薩瓔珞十住
T50n2059_p0329b13║   斷結及出曜胎經中陰經等。始就治定。意多
T50n2059_p0329b14║   未盡。遂爾遘疾卒于長安。達近白黑莫不
T50n2059_p0329b15║   歎惜。
T50n2059_p0329b16║   曇摩耶舍。此云 法明。罽賓人。少而好學。年
T50n2059_p0329b17║   十四為弗若多羅所知。長而氣幹高爽雅
T50n2059_p0329b18║   有神慧。該覽經律明悟出群。陶思八 禪
T50n2059_p0329b19║   遊心七覺。時人方之 浮頭婆馱。孤行山澤
T50n2059_p0329b20║   不避豺虎。獨處思念動 移宵日。甞於樹
T50n2059_p0329b21║   下每自剋 責。年將三十尚未得果。何 其懈
T50n2059_p0329b22║   哉。於是累日不寢不食。專精苦到 以 悔先
T50n2059_p0329b23║   罪。乃夢見博叉天王。語之 曰。沙門當觀方
T50n2059_p0329b24║   弘化曠濟為懷。何 守小節獨善而已。道假
T50n2059_p0329b25║   眾緣復須時熟。非分強求死而無證。覺自
T50n2059_p0329b26║   思惟欲遊方授道。既而踰歷名邦履踐郡
T50n2059_p0329b27║   國。以 晉隆安中初 達廣州住 白沙寺。耶舍
T50n2059_p0329b28║   善誦毘婆沙律。人咸號為大毘婆沙。時年已
T50n2059_p0329b29║   八 十五 。徒眾八 十五 人。時有清信 女張普明
T50n2059_p0329c01║   諮受佛法。耶舍為說佛生緣起。并為譯出
T50n2059_p0329c02║   差摩經一 卷。至義熙中來入 長安。時姚興
T50n2059_p0329c03║   僣號甚崇佛法。耶舍既至深加 禮異。會有
T50n2059_p0329c04║   天竺沙門曇摩掘多來入 關中。同氣相求
T50n2059_p0329c05║   宛然若舊。因共耶舍譯舍利 弗阿毘曇。
T50n2059_p0329c06║   以 偽秦弘始九年初 書梵書文。至十六 年
T50n2059_p0329c07║   翻譯方竟。凡二 十二 卷。偽太子姚泓親管理
T50n2059_p0329c08║   味。沙門道標為之 作序。耶舍後南遊江陵。
T50n2059_p0329c09║   止于辛寺大弘禪法。其有味靖之 賓披榛
T50n2059_p0329c10║   而至者三百餘人。凡士庶造者。雖先無信
T50n2059_p0329c11║   心見皆敬悅。自說有一 師一 弟子。修 業並 得
T50n2059_p0329c12║   羅漢。傳者失其名。又嘗於外門閉戶坐禪。
T50n2059_p0329c13║   忽有五 六 沙門來入 其室。又時見沙門飛
T50n2059_p0329c14║   來樹端者。往往非一 。常交接神明而俯 同
T50n2059_p0329c15║   矇俗 。雖道迹未彰。時人咸謂已階聖果。至
T50n2059_p0329c16║   宋元 嘉中辭還西域。不知所終。耶舍有弟
T50n2059_p0329c17║   子法度。善梵漢之 言常為譯語。度本竺婆
T50n2059_p0329c18║   勒 子。勒 久 停 廣州往來求利 。中途於南康
T50n2059_p0329c19║   生男。仍名南康。長名金迦。入 道名法度。
T50n2059_p0329c20║   度初 為耶舍弟子承受經法。耶舍既還外
T50n2059_p0329c21║   國。度便 獨執矯異規以 攝物。乃言。專學小
T50n2059_p0329c22║   乘禁讀方等。唯禮釋迦。無十方佛。食用
T50n2059_p0329c23║   銅鉢無別 應器。又令諸尼相捉而行悔罪
T50n2059_p0329c24║   之 日但 伏地相向。唯宋故丹 陽尹顏瑗女法
T50n2059_p0329c25║   弘尼。交州刺史張牧女普明尼。初 受其法。今
T50n2059_p0329c26║   都下宣業弘光 諸尼習其遺風。東土尼眾亦
T50n2059_p0329c27║   時傳其法。
T50n2059_p0329c28║   高僧 傳卷第一