Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Cao Tăng [Truyện,Truyền] [高僧傳]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 1
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T50n2059_p0322c01║
T50n2059_p0322c02║ No. 2059
T50n2059_p0322c03║ 高僧 傳卷第一
T50n2059_p0322c04║
T50n2059_p0322c05║ 梁會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰
T50n2059_p0322c06║ 譯經上
T50n2059_p0322c07║ 攝摩騰一 竺法蘭二
T50n2059_p0322c08║ 安清三 支樓迦讖四
T50n2059_p0322c09║ 曇柯迦羅五 康僧 會六
T50n2059_p0322c10║ 維祇難七 竺曇摩羅剎八
T50n2059_p0322c11║ 帛遠九 帛尸梨密十
T50n2059_p0322c12║ 僧 伽 跋澄十一 曇摩難提十二
T50n2059_p0322c13║ 僧 伽 提婆十三 竺佛念十四
T50n2059_p0322c14║ 曇摩耶舍十五
T50n2059_p0322c15║ 攝摩騰。本中天竺人。善風儀 。解大小乘經。
T50n2059_p0322c16║ 常遊化為任。昔經往天竺附庸小國講金
T50n2059_p0322c17║ 光 明經。會敵國侵 境。騰惟曰。經云 。能說此
T50n2059_p0322c18║ 經法。為地神所護。使所居安樂。今鋒鏑
T50n2059_p0322c19║ 方始。曾是為益乎。乃誓以 忘身。躬往和勸 。
T50n2059_p0322c20║ 遂二 國交歡。由是顯達。漢永平中。明皇帝
T50n2059_p0322c21║ 夜夢金人飛空而至。乃大集群臣。以 占所
T50n2059_p0322c22║ 夢。通人傅毅奉答。臣聞西域有神。其名曰
T50n2059_p0322c23║ 佛。陛下所夢將必是乎。帝以 為然。即遣郎
T50n2059_p0322c24║ 中蔡愔博士弟子秦景等。使往天竺尋訪
T50n2059_p0322c25║ 佛法。愔等於彼遇見摩騰。乃要還漢地。騰
T50n2059_p0322c26║ 誓志弘通不憚疲苦冒涉流沙至乎雒
T50n2059_p0322c27║ 邑。明帝甚加 賞接。於城西門外立精舍以
T50n2059_p0322c28║ 處之 。漢地有沙門之 始也。但 大法初 傳未
T50n2059_p0322c29║ 有歸信 。故蘊其深解無所宣述。後少時
T50n2059_p0323a01║ 卒於雒陽。有記云 。騰譯四十二 章經一 卷。
T50n2059_p0323a02║ 初 緘在蘭臺石室第十四間中。騰所住 處。今
T50n2059_p0323a03║ 雒陽城西雍門外白馬寺是也。相傳云 。外國
T50n2059_p0323a04║ 國王嘗毀破諸寺。唯招提寺未及毀壞。夜
T50n2059_p0323a05║ 有一 白馬。繞塔悲鳴。即以 啟王。王即停 壞
T50n2059_p0323a06║ 諸寺。因改招提以 為白馬。故諸寺立名。多
T50n2059_p0323a07║ 取則 焉。
T50n2059_p0323a08║ 竺法蘭亦中天竺人。自言誦經論數萬章。為
T50n2059_p0323a09║ 天竺學者之 師。時蔡愔既至彼國。蘭與摩
T50n2059_p0323a10║ 騰共契遊化。遂相隨而來。會彼學徒留礙。
T50n2059_p0323a11║ 蘭乃間行而至。既達雒陽與騰同止。少時
T50n2059_p0323a12║ 便 善漢言。愔於西域獲經即為翻譯。十地
T50n2059_p0323a13║ 斷結佛本生法海藏佛本行四十二 章等五
T50n2059_p0323a14║ 部。移都寇亂 四部失本不傳。江左唯四十
T50n2059_p0323a15║ 二 章經。今見在。可二 千餘言。漢地見存諸
T50n2059_p0323a16║ 經。唯此為始也。愔又於西域得畫釋迦倚
T50n2059_p0323a17║ 像 。是優 田王栴檀像 師第四作也。既至雒
T50n2059_p0323a18║ 陽。明帝即令畫工圖寫。置清涼臺中及顯節
T50n2059_p0323a19║ 陵上。舊像 今不復存焉。又昔漢武穿昆明
T50n2059_p0323a20║ 池。底得黑灰。以 問東方朔。朔云 不委。可
T50n2059_p0323a21║ 問西域人。後法蘭既至。眾人追以 問之 。蘭
T50n2059_p0323a22║ 云 。世 界終盡劫 火洞燒。此灰是也。朔言有徵。
T50n2059_p0323a23║ 信 者甚眾。蘭後卒於雒陽。春秋六 十餘矣。
T50n2059_p0323a24║ 安清字世 高。安息國王正后之 太子也。幼以
T50n2059_p0323a25║ 孝行見稱。加 又志業聰敏。剋 意好學。外國
T50n2059_p0323a26║ 典 籍。及七曜五 行醫方異術。乃至鳥獸之
T50n2059_p0323a27║ 聲。無不綜達。嘗行見群燕。忽謂伴 曰。燕云
T50n2059_p0323a28║ 應有送食者。頃之 果有致焉。眾咸奇之 。故
T50n2059_p0323a29║ 俊 異之 聲。早被西域。高雖在居家。而奉戒
T50n2059_p0323b01║ 精峻。王薨便 嗣大位 。乃深惟苦空。厭離形
T50n2059_p0323b02║ 器。行服既畢。遂讓國與叔出家修 道。博曉
T50n2059_p0323b03║ 經藏。尤精阿毘曇學。諷持禪經。略盡其妙。
T50n2059_p0323b04║ 既而遊方弘化。遍歷諸國。以 漢桓之 初 。始
T50n2059_p0323b05║ 到 中夏。才悟機敏一 聞能達。至止未久 。即
T50n2059_p0323b06║ 通習華言。於是宣譯眾經改胡為漢。出
T50n2059_p0323b07║ 安般守意陰持入 大小十二 門及百六 十品。
T50n2059_p0323b08║ 初 外國三藏。眾護撰述經要為二 十七章。
T50n2059_p0323b09║ 高乃剖析護所集七章譯為漢文。即道地
T50n2059_p0323b10║ 經是也。其先後所出經論。凡三十九部。義
T50n2059_p0323b11║ 理明析。文字允 正。辯而不華。質而不野。凡
T50n2059_p0323b12║ 在讀者皆亹亹而不勌焉。高窮理盡性。
T50n2059_p0323b13║ 自識緣業。多有神迹世 莫能量。初 高自稱。
T50n2059_p0323b14║ 先身已經出家。有一 同學。多瞋。分衛值施
T50n2059_p0323b15║ 主 不稱。每輒懟恨。高屢加 訶諫終不悛
T50n2059_p0323b16║ 改。如此二 十餘年。乃與同學辭訣云 。我
T50n2059_p0323b17║ 當往廣州畢宿世 之 對。卿明經精懃不在
T50n2059_p0323b18║ 吾後。而性多瞋怒。命過當受惡形。我若得
T50n2059_p0323b19║ 道必當相度。既而遂適廣州值寇賊大亂 。
T50n2059_p0323b20║ 行路逢一 少年。唾手拔刃 曰。真得汝矣。高
T50n2059_p0323b21║ 笑曰。我宿命負卿故遠來相償 。卿之 忿怒故
T50n2059_p0323b22║ 是前 世 時意也。遂申頸受刃 。容無懼色。賊
T50n2059_p0323b23║ 遂殺之 。觀者填陌。莫不駭其奇異。既而神
T50n2059_p0323b24║ 識。還為安息王太子。即今時世 高身是也。
T50n2059_p0323b25║ 高遊化中國宣經事 畢。值靈帝之 末關雒擾
T50n2059_p0323b26║ 亂 。乃振錫江南。云 我當過廬山度昔同學。
T50n2059_p0323b27║ 行達[邱-丘+共]亭湖廟。此廟舊有靈威。商旅祈禱
T50n2059_p0323b28║ 乃分風上下各無留滯。嘗有乞神竹者。未
T50n2059_p0323b29║ 許輒取。舫即覆沒。竹還本處。自是舟人敬
T50n2059_p0323c01║ 憚莫不懾影。高同旅三十餘船奉牲請福。
T50n2059_p0323c02║ 神乃降祝曰。船有沙門可便 呼上。客咸驚
T50n2059_p0323c03║ 愕。請高入 廟。神告高曰。吾昔外國與子俱
T50n2059_p0323c04║ 出家學道。好行布施。而性多瞋怒。今為[邱-丘+共]
T50n2059_p0323c05║ 亭廟神周迴千里並 吾所治。以 布施故珍玩
T50n2059_p0323c06║ 甚豐。以 瞋恚故墮此神報。今見同學悲欣
T50n2059_p0323c07║ 可言。壽盡旦夕。而醜形長大。若於此捨命
T50n2059_p0323c08║ 穢污江湖。當度山西澤中。此身滅後恐墮
T50n2059_p0323c09║ 地獄。吾有絹千疋并雜寶物。可為立法營
T50n2059_p0323c10║ 塔使生善處也。高曰。故來相度何 不出形。
T50n2059_p0323c11║ 神曰。形甚醜異眾人必懼。高曰。但 出眾人
T50n2059_p0323c12║ 不怪也。神從床後出頭。乃是大蟒。不知尾
T50n2059_p0323c13║ 之 長短。至高膝邊。高向之 梵語數番讚唄
T50n2059_p0323c14║ 數契。蟒悲淚如雨須臾還隱。高即取絹物
T50n2059_p0323c15║ 辭別 而去。舟侶 颺帆。蟒復出身登山而望。
T50n2059_p0323c16║ 眾人舉手然後乃滅。倏忽之 頃便 達豫章。即
T50n2059_p0323c17║ 以 廟物造東寺。高去後神即命過。暮有一
T50n2059_p0323c18║ 少年。上船長跪高前 受其呪願。忽然不見。
T50n2059_p0323c19║ 高謂船人曰。向之 少年。即[邱-丘+共]亭廟神。得離
T50n2059_p0323c20║ 惡形矣。於是廟神歇末無復靈驗。後人於
T50n2059_p0323c21║ 山西澤中見一 死蟒。頭尾數里。今潯陽郡蛇
T50n2059_p0323c22║ 村是也。高後復到 廣州。尋其前 世 害己少
T50n2059_p0323c23║ 年。時少年尚在。高經至其家。說昔日償 對
T50n2059_p0323c24║ 之 事 。并敘宿緣。歡喜相向云 。吾猶有餘報。
T50n2059_p0323c25║ 今當往會稽畢對。廣州客悟高非凡。豁然
T50n2059_p0323c26║ 意解追悔前 愆。厚相資供 。隨高東遊遂達
T50n2059_p0323c27║ 會稽。至便 入 市。正值市中有亂 。相打者誤
T50n2059_p0323c28║ 著高頭應時隕命。廣州客頻驗二 報。遂
T50n2059_p0323c29║ 精懃佛法具 說事 緣。遠近聞知莫不悲慟。
T50n2059_p0324a01║ 明三世 之 有徵也。高既王種西域賓旅。皆呼
T50n2059_p0324a02║ 為安侯 。至今猶為號焉。天竺國自稱書為
T50n2059_p0324a03║ 天書。語為天語。音訓詭蹇與漢殊異。先後
T50n2059_p0324a04║ 傳譯多致謬濫。唯高所出為群譯之 首。安
T50n2059_p0324a05║ 公 以 為。若及面稟不異見聖。列 代 明德咸
T50n2059_p0324a06║ 贊而思焉。余 訪尋眾錄。紀載高公 互 有出
T50n2059_p0324a07║ 沒。將以 權迹隱顯應廢多端。或由傳者紕
T50n2059_p0324a08║ 繆致成乖 角。輒備 列 眾異。庶或可論。案釋
T50n2059_p0324a09║ 道安經錄云 。安世 高以 漢桓帝建和二 年至
T50n2059_p0324a10║ 靈帝建寧中二 十餘年譯出三十餘部經。又
T50n2059_p0324a11║ 別 傳云 。晉太康末。有安矦道人。來至桑垣。
T50n2059_p0324a12║ 出經竟封一 函 於寺云 後四年可開之 。吳
T50n2059_p0324a13║ 末行至楊州。使人貨一 箱物以 買一 奴。名
T50n2059_p0324a14║ 福善。云 是我善知識。仍將奴適豫章。度[邱-丘+共]
T50n2059_p0324a15║ 亭廟神。為立寺竟。福善以 刀 刺安侯 脇。於
T50n2059_p0324a16║ 是而終。桑垣人廼發其所封函 財理自成
T50n2059_p0324a17║ 字云 。尊吾道者居士陳慧。傳禪經者比
T50n2059_p0324a18║ 丘僧 會。是日正四年也。又庾仲 雍荊州記云 。
T50n2059_p0324a19║ 晉初 有沙門安世 高度[邱-丘+共]亭廟神。得財物
T50n2059_p0324a20║ 立白馬寺於荊城東南隅。宋臨川康王宣驗
T50n2059_p0324a21║ 記云 。蟒死於吳末。曇宗塔寺記云 。丹 陽瓦官
T50n2059_p0324a22║ 寺。晉哀帝時沙門慧力 所立。後有沙門安世
T50n2059_p0324a23║ 高。以 [邱-丘+共]亭廟餘物治之 。然道安法師。既校
T50n2059_p0324a24║ 閱群經詮錄傳譯。必不應謬。從漢桓建和
T50n2059_p0324a25║ 二 年。至晉太康末。凡經一 百四十餘年。若
T50n2059_p0324a26║ 高公 長壽或能如此。而事 不應然。何 者。案
T50n2059_p0324a27║ 如康僧 會注安般守意經序云 。此經世 高所
T50n2059_p0324a28║ 出。久 之 沈翳。會有南陽韓林穎川文業會
T50n2059_p0324a29║ 稽陳慧。此三賢者信 道篤密。會共請受。乃
T50n2059_p0324b01║ 陳慧義。余 助 斟酌。尋僧 會以 晉太康元 年
T50n2059_p0324b02║ 乃死。而已云 此經出後久 之 沈翳。又世 高封
T50n2059_p0324b03║ 函 之 字云 。尊吾道者居士陳慧。傳禪經者
T50n2059_p0324b04║ 比丘僧 會。然安般所明盛說禪業。是知封函
T50n2059_p0324b05║ 之 記。信 非虛作。既云 二 人方傳吾道。豈容
T50n2059_p0324b06║ 與共同世 。且別 傳自云 。傳禪經者比丘僧
T50n2059_p0324b07║ 會。會已太康初 死。何 容太康之 末方有安侯
T50n2059_p0324b08║ 道人。首尾之 言自為矛盾。正當隨有一 書
T50n2059_p0324b09║ 謬指晉初 。於是後諸作者。或道太康。或言
T50n2059_p0324b10║ 吳末。雷同奔競無以 校焉。既晉初 之 說尚已
T50n2059_p0324b11║ 難安。而曇宗記云 。晉哀帝時。世 高方復治
T50n2059_p0324b12║ 寺。其為謬說過乃懸矣。
T50n2059_p0324b13║ 支樓迦讖。亦直云 支讖。本月支人。操行純
T50n2059_p0324b14║ 深性度開敏。稟持法戒以 精懃著稱。諷誦
T50n2059_p0324b15║ 群經志存宣法。漢靈帝時遊于雒陽以 光
T50n2059_p0324b16║ 和中平之 間。傳譯梵文。出般若道行般舟
T50n2059_p0324b17║ 首楞嚴等三經。又有阿闍世 王寶積等十
T50n2059_p0324b18║ 餘部經。歲久 無錄。安公 校定古今。精尋文
T50n2059_p0324b19║ 體云 。似 讖所出。凡此諸經皆審得本旨了
T50n2059_p0324b20║ 不加 飾。可謂善宣法要弘道之 士也。後不
T50n2059_p0324b21║ 知所終。時有天竺沙門竺佛朔。亦以 漢
T50n2059_p0324b22║ 靈之 時。齎道行經。來適雒陽。即轉梵為
T50n2059_p0324b23║ 漢。譯人時滯雖有失旨。然棄文存質深得
T50n2059_p0324b24║ 經意。朔又以 光 和二 年。於雒陽出般舟三
T50n2059_p0324b25║ 昧。讖為傳言。河南雒陽孟福張蓮筆受。時又
T50n2059_p0324b26║ 有優 婆塞安玄。安息國人。性貞白。深沈有
T50n2059_p0324b27║ 理致。博誦群經多所通習。亦以 漢靈之 末。
T50n2059_p0324b28║ 遊賈雒陽。以 功 號曰騎都尉。性虛靖溫恭。
T50n2059_p0324b29║ 常以 法事 為己任。漸解漢言。志宣經典 。
T50n2059_p0324c01║ 常與沙門講論道義。世 所謂都尉者也。玄
T50n2059_p0324c02║ 與沙門嚴佛調共出法鏡經。玄口譯梵文。
T50n2059_p0324c03║ 佛調筆受。理得音正盡經微旨。郢匠之 美見
T50n2059_p0324c04║ 述後代 。調本臨淮人。綺年頴悟。敏而好學。
T50n2059_p0324c05║ 世 稱安侯 都尉佛調三人傳譯。號為難繼。
T50n2059_p0324c06║ 調又撰十慧。亦傳於世 。安公 稱佛調出經。
T50n2059_p0324c07║ 省而不煩。全 本巧妙。又有沙門支曜。康巨。
T50n2059_p0324c08║ 康孟詳等。並 以 漢靈獻之 間有慧學之 譽。
T50n2059_p0324c09║ 馳於京雒。曜譯成具 定意小本起等。巨譯
T50n2059_p0324c10║ 問地獄事 經。並 言直理旨不加 潤飾。孟詳譯
T50n2059_p0324c11║ 中本起及修 行本起。先是沙門曇果。於迦維
T50n2059_p0324c12║ 羅衛國得梵本。孟詳共竺大力 譯為漢
T50n2059_p0324c13║ 文。安公 云 。孟詳所出。奕奕流便 足騰玄
T50n2059_p0324c14║ 趣也。
T50n2059_p0324c15║ 曇柯迦羅此云 法時。本中天竺人。家世 大富。
T50n2059_p0324c16║ 常修 梵福。迦羅幼而才悟質像 過人。讀書
T50n2059_p0324c17║ 一 覽皆文義通暢。善學四圍陀論。風雲星
T50n2059_p0324c18║ 宿圖讖運變莫不該綜。自言。天下文理畢己
T50n2059_p0324c19║ 心腹。至年二 十五 。入 一 僧 坊。看遇見法勝
T50n2059_p0324c20║ 毘曇。聊取覽之 。茫然不解。殷懃重省更增
T50n2059_p0324c21║ 昏漠。乃歎曰。吾積學多年。浪志墳典 。遊刃
T50n2059_p0324c22║ 經籍。義不再 思文無重覽。今覩佛書頓出
T50n2059_p0324c23║ 情外。必當理致鉤深。別 有精要。於是齎卷
T50n2059_p0324c24║ 入 房。請一 比丘略為解釋。遂深悟因果妙
T50n2059_p0324c25║ 達三世 。始知佛教宏曠俗 書所不能及。乃
T50n2059_p0324c26║ 棄捨世 榮出家精苦。誦大小乘經及諸部毘
T50n2059_p0324c27║ 尼。常貴遊化不樂專守。以 魏嘉平中來至
T50n2059_p0324c28║ 洛陽。于時魏境雖有佛法而道風訛替。亦
T50n2059_p0324c29║ 有眾僧 未稟歸戒。正以 剪 落殊俗 耳。設
T50n2059_p0325a01║ 復齋懺事 法祠祀。迦羅既至大行佛法。時
T50n2059_p0325a02║ 有諸僧 共請迦羅譯出戒律。迦羅以 律部
T50n2059_p0325a03║ 曲制 文言繁廣。佛教未昌必不承用。乃譯
T50n2059_p0325a04║ 出僧 祇戒心。止備 朝夕。更請梵僧 立羯磨
T50n2059_p0325a05║ 法受戒。中夏戒律始自于此。迦羅後不
T50n2059_p0325a06║ 知所終。時又有外國沙門康僧 鎧者。亦以
T50n2059_p0325a07║ 嘉平之 末。來至洛陽。譯出郁伽 長者等四
T50n2059_p0325a08║ 部經。又有安息國沙門曇帝。亦善律學。以
T50n2059_p0325a09║ 魏正元 之 中。來遊洛陽。出曇無德羯磨。又
T50n2059_p0325a10║ 有沙門帛延不知何 人。亦才明有深解。
T50n2059_p0325a11║ 以 魏甘露中。譯出無量清淨平等覺經等凡
T50n2059_p0325a12║ 六 部經。後不知所終焉。
T50n2059_p0325a13║ 康僧 會。其先康居人。世 居天竺。其父因商
T50n2059_p0325a14║ 賈。移于交趾。會年十餘歲。二 親並 終。至
T50n2059_p0325a15║ 孝服畢出家。勵 行甚峻。為人弘雅有識量。
T50n2059_p0325a16║ 篤至好學。明解三藏。博覽六 經。天文圖緯
T50n2059_p0325a17║ 多所綜涉。辯於樞機頗屬文翰。時孫權已
T50n2059_p0325a18║ 制 江左。而佛教未行。先有優 婆塞支謙。字
T50n2059_p0325a19║ 恭明。一 名越。本月支人。來遊漢境。初 漢桓
T50n2059_p0325a20║ 靈之 世 有支讖。譯出眾經。有支亮字紀明。
T50n2059_p0325a21║ 資學於讖。謙又受業於亮。博覽經籍莫不
T50n2059_p0325a22║ 精究。世 間伎 藝多所綜習。遍學異書通六
T50n2059_p0325a23║ 國語。其為人細長黑瘦。眼多白而睛黃。時
T50n2059_p0325a24║ 人為之 語曰。支郎眼中黃。形軀雖細是智
T50n2059_p0325a25║ 囊。漢獻末亂 避地于吳。孫權聞其才慧。召
T50n2059_p0325a26║ 見悅之 。拜為博士。使輔導東宮。與韋曜諸
T50n2059_p0325a27║ 人共盡匡益。但 生自外域。故吳志不載。謙
T50n2059_p0325a28║ 以 大教雖行。而經多梵文未盡翻譯。已妙
T50n2059_p0325a29║ 善方言。乃收集眾本譯為漢語。從吳黃武
T50n2059_p0325b01║ 元 年至建興中。所出維摩大般泥洹法句瑞
T50n2059_p0325b02║ 應本起等四十九經。曲得聖義。辭旨文雅又
T50n2059_p0325b03║ 依無量壽中本起。製菩提連句梵唄三契。
T50n2059_p0325b04║ 并注了 本生死經等。皆行於世 。時吳地初 染
T50n2059_p0325b05║ 大法。風化未全 。僧 會欲使道振江左興立
T50n2059_p0325b06║ 圖寺。乃杖錫東遊。以 吳赤烏十年。初 達建
T50n2059_p0325b07║ 鄴營立茅茨設像 行道。時吳國以 初 見
T50n2059_p0325b08║ 沙門。覩形未及其道。疑為矯異。有司奏曰。
T50n2059_p0325b09║ 有胡人入 境。自稱沙門。容服非恒。事 應
T50n2059_p0325b10║ 檢察。權曰。昔漢明帝夢神號稱為佛。彼之
T50n2059_p0325b11║ 所事 豈非其遺風耶。即召會詰問。有何
T50n2059_p0325b12║ 靈驗。會曰。如來遷迹忽逾千載。遺骨舍利 神
T50n2059_p0325b13║ 曜無方。昔阿育王。起塔乃八 萬四千。夫塔寺
T50n2059_p0325b14║ 之 興以 表遺化也。權以 為誇誕。乃謂會曰。
T50n2059_p0325b15║ 若能得舍利 當為造塔。如其虛妄國有常
T50n2059_p0325b16║ 刑 。會請期七日。乃謂其屬曰。法之 興廢在
T50n2059_p0325b17║ 此一 舉。今不至誠後將何 及。乃共潔齋靜
T50n2059_p0325b18║ 室。以 銅瓶加 凡燒香禮請。七日期畢寂然
T50n2059_p0325b19║ 無應。求申二 七亦復如之 。權曰。此寔欺
T50n2059_p0325b20║ 誑將欲加 罪。會更請三七。權又特聽。會謂
T50n2059_p0325b21║ 法屬曰。宣尼有言曰。文王既沒文不在茲
T50n2059_p0325b22║ 乎。法靈應降而吾等無感。何 假王憲。當以
T50n2059_p0325b23║ 誓死為期耳。三七日暮猶無所見。莫不震
T50n2059_p0325b24║ 懼。既入 五 更。忽聞瓶中鎗然有聲。會自往
T50n2059_p0325b25║ 視果獲舍利 。明旦呈權。舉朝集觀。五 色光
T50n2059_p0325b26║ 炎照耀瓶上。權自手執瓶瀉于銅盤。舍利
T50n2059_p0325b27║ 所衝盤即破碎。權大肅然驚起而曰。希有之
T50n2059_p0325b28║ 瑞也。會進而言曰。舍利 威神豈直光 相而已。
T50n2059_p0325b29║ 乃劫 燒之 火不能焚。金剛 之 杵不能碎。權
T50n2059_p0325c01║ 命令試之 。會更誓曰。法雲方被蒼生仰澤。
T50n2059_p0325c02║ 願更垂神迹以 廣示威靈。乃置舍利 於鐵
T50n2059_p0325c03║ 砧磓上。使力 者擊之 。於是砧磓俱 陷舍利
T50n2059_p0325c04║ 無損。權大歎服。即為建塔。以 始有佛寺
T50n2059_p0325c05║ 故號建初 寺。因名其地為佛陀里。由是江
T50n2059_p0325c06║ 左大法遂興。至孫皓即政。法令苛虐廢棄
T50n2059_p0325c07║ 淫祀。乃及佛寺並 欲毀壞。皓曰。此由何
T50n2059_p0325c08║ 而興。若其教真正。與聖典 相應者。當存
T50n2059_p0325c09║ 奉其道。如其無實皆悉焚之 。諸臣僉 曰。佛
T50n2059_p0325c10║ 之 威力 不同餘神。康會感瑞大皇創寺。今
T50n2059_p0325c11║ 若輕毀恐貽後悔。皓遣張昱詣寺詰會。昱
T50n2059_p0325c12║ 雅有才辯。難問縱橫。會應機騁詞。文理鋒
T50n2059_p0325c13║ 出。自旦之 夕。昱不能屈。既退會送于門。
T50n2059_p0325c14║ 時寺側 有淫祀者。昱曰。玄化既孚此輩何 故
T50n2059_p0325c15║ 近而不革。會曰。雷霆破山聾者不聞。非音
T50n2059_p0325c16║ 之 細。苟在理通。則 萬里懸應。如其阻塞則 肝
T50n2059_p0325c17║ 膽楚越。昱還歎會才明非臣所測。願天鑒察
T50n2059_p0325c18║ 之 。皓大集朝賢。以 馬車迎會。會既坐。皓
T50n2059_p0325c19║ 問曰。佛教所明。善惡報應。何 者是耶。會對
T50n2059_p0325c20║ 曰。夫明主 以 孝慈訓世 。則 赤烏翔而老人
T50n2059_p0325c21║ 見。仁德育物。則 醴泉涌而嘉苗出。善既有
T50n2059_p0325c22║ 瑞惡亦如之 。故為惡於隱鬼得而誅之 。為
T50n2059_p0325c23║ 惡於顯人得而誅之 。易稱積善餘慶。詩詠
T50n2059_p0325c24║ 求福不回。雖儒 典 之 格言。即佛教之 明訓。
T50n2059_p0325c25║ 皓曰。若然。則 周孔已明。何 用佛教。會曰。周
T50n2059_p0325c26║ 孔所言略示近迹。至於釋教則 備 極幽微。
T50n2059_p0325c27║ 故行惡則 有地獄長苦。修 善則 有天宮永
T50n2059_p0325c28║ 樂。舉茲以 明勸 沮。不亦大哉。皓當時無以
T50n2059_p0325c29║ 折其言皓雖聞正法。而昏暴之 性不勝其
T50n2059_p0326a01║ 虐。後使宿衛兵 入 後宮治園。於地得一
T50n2059_p0326a02║ 金像 高數尺呈皓。皓使著不淨處以 穢汁
T50n2059_p0326a03║ 灌之 。共諸群臣笑以 為樂。俄 爾之 間。舉身
T50n2059_p0326a04║ 大腫。陰處尤痛。叫呼徹天。太史占言。犯大
T50n2059_p0326a05║ 神所為。即祈祀諸廟永不差愈。婇女先
T50n2059_p0326a06║ 有奉法者。因問訊云 。陛下就佛寺中求福
T50n2059_p0326a07║ 不。皓舉頭問曰。佛神大耶。婇女云 。佛為大
T50n2059_p0326a08║ 神。皓心遂悟具 語意故。婇女即迎像 置
T50n2059_p0326a09║ 殿上。香湯洗數十過。燒香懺悔。皓叩頭于
T50n2059_p0326a10║ 枕自陳罪狀。有頃痛間。遣使至寺。問訊
T50n2059_p0326a11║ 道人。請會說法。會即隨入 。皓具 問罪福之
T50n2059_p0326a12║ 由。會為敷析辭甚精要。皓先有才解欣然大
T50n2059_p0326a13║ 悅。因求看沙門戒。會以 戒文禁祕不可輕
T50n2059_p0326a14║ 宣。乃取本業百三十五 願。分作二 百五 十事 。
T50n2059_p0326a15║ 行住 坐臥皆願眾生。皓見慈願廣普。益增
T50n2059_p0326a16║ 善意。即就會受五 戒。旬日疾瘳。乃於會所
T50n2059_p0326a17║ 住 更加 修 飾。宣示宗室莫不必奉。會在
T50n2059_p0326a18║ 吳朝亟說正法。以 皓性兇 麁不及妙義。唯
T50n2059_p0326a19║ 敘報應近事 以 開其心。會於建初 寺譯出
T50n2059_p0326a20║ 眾經。所謂阿難念彌鏡面王察微王梵皇經
T50n2059_p0326a21║ 等。又出小品及六 度集雜譬喻等。並 妙得經
T50n2059_p0326a22║ 體。文義允 正。又傳泥洹唄聲。清靡哀亮一 代
T50n2059_p0326a23║ 模式。又注安般守意法鏡道樹等三經。并製
T50n2059_p0326a24║ 經序。辭趣雅便 義旨微密。並 見於世 。至吳
T50n2059_p0326a25║ 天紀四年四月。皓降晉。九月會遘疾而終。
T50n2059_p0326a26║ 是歲晉武太康元 年也。至晉成咸和中。蘇
T50n2059_p0326a27║ 峻作亂 。焚會所建塔。司空何 充 復更修 造。
T50n2059_p0326a28║ 平西將軍趙誘。世 不奉法傲 慢三寶。入
T50n2059_p0326a29║ 此寺。謂諸道人曰。久 聞此塔屢放光 明虛
T50n2059_p0326b01║ 誕不經所未能信 。若必自覩所不論耳。言
T50n2059_p0326b02║ 竟塔即出五 色光 。照曜堂剎。誘肅然毛竪。
T50n2059_p0326b03║ 由此信 敬。於寺東更立小塔遠由大聖神
T50n2059_p0326b04║ 感。近亦康會之 力 。故圖寫厥像 傳之 于今。
T50n2059_p0326b05║ 孫綽為之 贊曰。
T50n2059_p0326b06║ 會公 簫瑟 寔惟令質 心無近累
T50n2059_p0326b07║ 情有餘逸 屬此幽夜 振彼尤黜
T50n2059_p0326b08║ 超然遠詣 卓矣高出
T50n2059_p0326b09║ 有記云 。孫皓打試舍利 。謂非其權時。余 案
T50n2059_p0326b10║ 皓將壞寺。諸臣咸答。康會感瑞大皇創寺。
T50n2059_p0326b11║ 是知初 感舍利 必也權時。故數家傳記。咸
T50n2059_p0326b12║ 言。孫權感舍利 於吳宮。其後更試神驗。或
T50n2059_p0326b13║ 將皓也。
T50n2059_p0326b14║ 維祇難。本天竺人。世 奉異道以 火祠為
T50n2059_p0326b15║ 正。時有天竺沙門。習學小乘多行道術。
T50n2059_p0326b16║ 經遠行逼暮。欲寄難家宿。難家既事 異
T50n2059_p0326b17║ 道。猜忌釋子。乃處之 門外露地而宿。沙門
T50n2059_p0326b18║ 夜密加 呪術。令難家所事 之 火欻然變滅。
T50n2059_p0326b19║ 於是舉家共出。稽請沙門入 室供 養。沙門
T50n2059_p0326b20║ 還以 呪術變火令生。難既覩沙門神力 勝
T50n2059_p0326b21║ 己。即於佛法大生信 樂。乃捨本所事 出家
T50n2059_p0326b22║ 為道。依此沙門以 為和上。受學三藏妙
T50n2059_p0326b23║ 善四含。遊化諸國莫不皆奉。以 吳黃武三
T50n2059_p0326b24║ 年。與同伴 竺律炎。來至武昌。齎曇鉢經梵
T50n2059_p0326b25║ 本。曇鉢者。即法句經也。時吳士共請出經。
T50n2059_p0326b26║ 難既未善國語。乃共其伴 律炎。譯為漢文。
T50n2059_p0326b27║ 炎亦未善漢言。頗有不盡。志存義本。辭近
T50n2059_p0326b28║ 朴質。至晉惠之 末。有沙門法立。更譯為五
T50n2059_p0326b29║ 卷。沙門法巨著筆。其辭小華也。立又別 出
T50n2059_p0326c01║ 小經近四許首。值永嘉末亂 。多不復存。
T50n2059_p0326c02║ 竺曇摩羅剎。此云 法護。其先月支人。本姓支
T50n2059_p0326c03║ 氏。世 居燉煌郡。年八 歲出家。事 外國沙門
T50n2059_p0326c04║ 竺高座為師。誦經日萬言。過目則 能。天性
T50n2059_p0326c05║ 純懿操行精苦。篤志好學。萬里尋師。是以
T50n2059_p0326c06║ 博覽六 經遊心七籍。雖世 務 毀譽。未嘗介
T50n2059_p0326c07║ 抱。是時晉武之 世 。寺廟圖像 雖崇京邑。而
T50n2059_p0326c08║ 方等深經蘊在葱外。護乃慨然發憤。志弘
T50n2059_p0326c09║ 大道。遂隨師至西域。遊歷諸國。外國異言
T50n2059_p0326c10║ 三十六 種。書亦如之 。護皆遍學。貫綜詁訓。
T50n2059_p0326c11║ 音義字體。無不備 識。遂大齎梵經。還歸
T50n2059_p0326c12║ 中夏。自燉煌至長安。沿路傳譯寫為晉文。
T50n2059_p0326c13║ 所獲覽即正法華光 讚等一 百六 十五 部。
T50n2059_p0326c14║ 孜孜所務 。唯以 弘通為業。終身寫譯勞 不
T50n2059_p0326c15║ 告勌。經法所以 廣流中華者。護之 力 也。
T50n2059_p0326c16║ 護以 晉武之 末。隱居深山。山有清澗。恒取
T50n2059_p0326c17║ 澡漱。後有採薪者。穢其水側 俄 頃而燥。護
T50n2059_p0326c18║ 乃徘徊歎曰。人之 無德。遂使清泉輟流。水
T50n2059_p0326c19║ 若永竭。真無以 自給。正當移去耳。言訖而
T50n2059_p0326c20║ 泉涌滿澗。其幽誠所感如此。故支遁為
T50n2059_p0326c21║ 之 像 贊云 。護公 澄寂。道德淵美。微吟窮
T50n2059_p0326c22║ 谷。枯泉漱水。邈矣護公 。天挺弘懿。濯足流
T50n2059_p0326c23║ 沙。領拔玄致。後立寺於長安青門外。精勤
T50n2059_p0326c24║ 行道。於是德化遐布。聲蓋四遠。僧 徒數千
T50n2059_p0326c25║ 咸所宗事 。及晉惠西奔關中擾亂 百姓流移。
T50n2059_p0326c26║ 護與門徒避地。東下至澠池。遘疾而卒。春
T50n2059_p0326c27║ 秋七十有八 。後孫綽製道賢論。以 天竺七
T50n2059_p0326c28║ 僧 。方竹林七賢。以 護匹山巨源。論云 。護公
T50n2059_p0326c29║ 德居物宗。巨源位 登論道。二 公 風德高遠足
T50n2059_p0327a01║ 為流輩矣。其見美後代 如此。時有清信
T50n2059_p0327a02║ 士聶承遠。明解有才篤志務 法。護公 出經
T50n2059_p0327a03║ 多參正文句。超日明經初 譯。頗多煩重。承
T50n2059_p0327a04║ 遠刪正得今行二 卷。其所詳定類皆如
T50n2059_p0327a05║ 此。承遠有子道真。亦善梵學。此君父子比
T50n2059_p0327a06║ 辭雅便 。無累於古。又有竺法首陳士倫孫
T50n2059_p0327a07║ 伯虎虞世 雅等。皆共承護旨執筆詳校。安公
T50n2059_p0327a08║ 云 。護公 所出。若審得此公 手目。綱領必正。
T50n2059_p0327a09║ 凡所譯經雖不辯妙婉顯。而宏達欣暢。
T50n2059_p0327a10║ 特善無生。依慧不文。朴則 近本。其見稱若
T50n2059_p0327a11║ 此。護世 居燉煌。而化道周給。時人咸謂
T50n2059_p0327a12║ 燉煌菩薩也。
T50n2059_p0327a13║ 帛遠字法祖。本姓萬氏。河內人。父威達。以
T50n2059_p0327a14║ 儒 雅知名。州府辟命皆不赴。祖少發道
T50n2059_p0327a15║ 心。啟父出家。辭理切至。父不能奪。遂改
T50n2059_p0327a16║ 服從道。祖才思俊 徹敏朗絕倫。誦經日八
T50n2059_p0327a17║ 九千言。研味方等妙入 幽微。世 俗 墳素多
T50n2059_p0327a18║ 所該貫。乃於長安造築精舍。以 講習為業
T50n2059_p0327a19║ 白黑宗稟幾且千人。晉惠之 末。太宰河間王
T50n2059_p0327a20║ 顒鎮關中。虛心敬重。待以 師友之 敬。每
T50n2059_p0327a21║ 至閑辰靖夜。輒談講道德于時西府初
T50n2059_p0327a22║ 建後又甚盛。能言之 士。咸服其遠達。祖見
T50n2059_p0327a23║ 群雄交爭干戈方始。志欲潛遁隴右以 保
T50n2059_p0327a24║ 雅操。會張輔為秦州刺史鎮隴上祖與之
T50n2059_p0327a25║ 俱 行。輔以 祖名德顯著眾望所歸。欲令反
T50n2059_p0327a26║ 服為己僚 佐 。祖固志不移。由是結憾。先
T50n2059_p0327a27║ 有州人管蕃與祖論議屢屈於祖。蕃深銜
T50n2059_p0327a28║ 恥恨每加 讒構。祖行至汧縣。忽語道人及
T50n2059_p0327a29║ 弟子云 。我數日對當至。便 辭別 。作素書
T50n2059_p0327b01║ 分布經像 及資財都訖。明晨詣輔共語。忽
T50n2059_p0327b02║ 忤輔意。輔使收之 行罰。眾咸怪惋。祖曰。我
T50n2059_p0327b03║ 來此畢對。此宿命久 結非今事 也。乃呼
T50n2059_p0327b04║ 十方佛。祖前 身罪緣歡喜畢對。願從此以
T50n2059_p0327b05║ 後與輔為善知識。無令受殺人之 罪。遂
T50n2059_p0327b06║ 便 鞭之 五 十。奄然命終。輔後具 聞其事 方
T50n2059_p0327b07║ 大惋恨。初 祖道化之 聲被於關隴。崤函 之
T50n2059_p0327b08║ 右奉之 若神。戎晉嗟慟行路流涕。隴上羌
T50n2059_p0327b09║ 胡率精騎五 千。將欲迎祖西歸。中路聞其
T50n2059_p0327b10║ 遇害。悲恨不及。眾咸憤激。欲復祖之 讎。輔
T50n2059_p0327b11║ 遣軍上隴。羌胡率輕騎逆戰。時天水故
T50n2059_p0327b12║ 涱下督富整。遂因忿斬輔。群胡既雪怨恥。
T50n2059_p0327b13║ 稱善而還。共分祖屍各起塔廟。輔字世 偉。
T50n2059_p0327b14║ 南陽人。張衡之 後。雖有才解而酷不以 理。
T50n2059_p0327b15║ 橫殺天水太守封尚。百姓疑駭因亂 而斬焉。
T50n2059_p0327b16║ 管蕃亦卒以 傾 險致敗。後少時有一 人。姓
T50n2059_p0327b17║ 李名通。死而更蘇云 。見祖法師在閻羅王
T50n2059_p0327b18║ 處為王講首楞嚴經云 。講竟應往忉利 天。
T50n2059_p0327b19║ 又見祭酒王浮。一 云 道士基公 次被鎖械。
T50n2059_p0327b20║ 求祖懺悔。昔祖平素之 日與浮每爭邪正。
T50n2059_p0327b21║ 浮屢屈既瞋不自忍。乃作老子化胡經以 誣
T50n2059_p0327b22║ 謗佛法。殃有所歸故死方思悔。孫綽道賢
T50n2059_p0327b23║ 論以 法祖匹嵆康。論云 。帛祖釁起於管蕃。
T50n2059_p0327b24║ 中散禍作於鍾會。二 賢並 以 俊 邁之 氣。昧
T50n2059_p0327b25║ 其圖身之 慮。栖心事 外經世 招患。殆不異
T50n2059_p0327b26║ 也。其見稱如此。祖既博涉多閑。善通梵漢
T50n2059_p0327b27║ 之 語。甞譯惟逮弟子本五 部僧 等三部經。
T50n2059_p0327b28║ 又注首楞嚴經。又有別 譯數部小經。值亂
T50n2059_p0327b29║ 零失不知其名。祖弟法祚。亦少有令譽。被
T50n2059_p0327c01║ 博士徵不就。年二 十五 出家。深洞佛理。關
T50n2059_p0327c02║ 隴知名。時梁州刺史張光 。以 祚兄 不肯反
T50n2059_p0327c03║ 服輔之 所殺。光 又逼祚令罷道。祚執志堅
T50n2059_p0327c04║ 貞以 死為誓。遂為光 所害。春秋五 十有七。
T50n2059_p0327c05║ 注放光 般若經。及著顯宗論等。光 字景武。
T50n2059_p0327c06║ 江夏人。後為武都在楊難敵所圍。發憤而
T50n2059_p0327c07║ 死。時晉惠之 世 。又有優 婆塞衛士度。譯出
T50n2059_p0327c08║ 道行般若經二 卷。士度本司州汲郡人。陸
T50n2059_p0327c09║ 沈寒門安貧樂道。常以 佛法為心。當其
T50n2059_p0327c10║ 亡日清淨澡漱。誦經千餘言。然後引衣屍
T50n2059_p0327c11║ 臥奄然而卒。
T50n2059_p0327c12║ 帛尸梨密多羅。此云 吉友。西域人。時人呼
T50n2059_p0327c13║ 為高座。傳云 。國王之 子當承繼世 。而以 國
T50n2059_p0327c14║ 讓弟。闇軌太伯。既而悟心天啟。遂為沙門。
T50n2059_p0327c15║ 密天姿高朗風神超邁。直爾對之 。便 卓出
T50n2059_p0327c16║ 於物。晉永嘉中。始到 中國。值亂 仍過江止
T50n2059_p0327c17║ 建初 寺。丞相王導一 見而奇之 。以 為吾之
T50n2059_p0327c18║ 徒也。由是名顯。太尉庾元 規光 祿周伯仁太
T50n2059_p0327c19║ 常謝幼與廷尉桓茂倫。皆一 代 名士。見之 終
T50n2059_p0327c20║ 日累歎。披衿致契。導嘗詣密。密解帶
T50n2059_p0327c21║ 偃伏悟言神解。時尚書令卞望之 亦與密致
T50n2059_p0327c22║ 善。須臾望之 至。密乃斂衿飾容。端坐對
T50n2059_p0327c23║ 之 。有問其故。密曰。王公 風道期人。卞令
T50n2059_p0327c24║ 軌度格物。故其然耳。諸公 於是歎其精神
T50n2059_p0327c25║ 灑厲皆得其所。桓廷尉嘗欲為密作目。
T50n2059_p0327c26║ 久 之 未得。有云 。尸梨密可謂卓朗。於是桓
T50n2059_p0327c27║ 乃咨嗟絕歎。以 為標題之 極。太將軍王處
T50n2059_p0327c28║ 仲 在南夏。聞王周諸公 皆器重密。疑以
T50n2059_p0327c29║ 為失。及見密乃欣振奔。至一 面盡虔。周
T50n2059_p0328a01║ 顗為僕 射。領選臨入 過造密。乃歎曰。若
T50n2059_p0328a02║ 使太平之 世 盡得選此賢。真令人無恨也。
T50n2059_p0328a03║ 俄 而顗遇害。密往省其孤。對坐作胡唄三
T50n2059_p0328a04║ 契。梵響凌雲。次誦呪數千言。聲音高暢顏
T50n2059_p0328a05║ 容不變。既而揮涕收淚。神氣自若。其哀樂
T50n2059_p0328a06║ 廢興皆此類也。王公 嘗謂密曰。外國有君
T50n2059_p0328a07║ 一 人而已。密笑曰。若使我如諸君。今日
T50n2059_p0328a08║ 豈得在此。當時為佳 言。密性高簡不學
T50n2059_p0328a09║ 晉語。諸公 與之 語言。密雖因傳譯。而神領
T50n2059_p0328a10║ 意得頓盡言前 。莫不歎其自然天拔悟得
T50n2059_p0328a11║ 非常。密善持呪術所向皆驗。初 江東未有
T50n2059_p0328a12║ 呪法。密譯出孔雀王經明諸神呪。又授弟
T50n2059_p0328a13║ 子覓歷高聲梵唄傳響于今。晉咸康中卒。春
T50n2059_p0328a14║ 秋八 十餘。諸公 聞之 痛惜流涕。桓宣武每云
T50n2059_p0328a15║ 少見高座稱其精神著出當年。瑯瑘王珉
T50n2059_p0328a16║ 師事 於密。乃為之 序曰。春秋吳楚稱子。傳
T50n2059_p0328a17║ 者以 為先中國而後四夷豈不以 三代 之
T50n2059_p0328a18║ 胤行乎殊俗 之 禮。以 戎狄貪婪無仁讓之
T50n2059_p0328a19║ 性乎。然而卓世 之 秀。時生於彼。逸群之 才。
T50n2059_p0328a20║ 或侔 乎茲。故知天授英偉。豈俟 於華戒。
T50n2059_p0328a21║ 自此以 來唯漢世 有金日磾。然日磾之 賢
T50n2059_p0328a22║ 盡於仁孝忠誠德信 純至。非為明達足論。
T50n2059_p0328a23║ 高座心造峯極。交俊 以 神。風領朗越過之
T50n2059_p0328a24║ 遠矣。密常在石子岡東行頭陀。既卒因
T50n2059_p0328a25║ 葬于此。成帝懷其風為樹剎塚所。後有關
T50n2059_p0328a26║ 右沙門來遊京師。迺於塚處起寺。陳郡謝
T50n2059_p0328a27║ 琨贊成其業。追旌往事 。仍曰高座寺也。
T50n2059_p0328a28║ 僧 伽 跋澄。此云 眾現。罽賓人。毅然有淵懿
T50n2059_p0328a29║ 之 量。歷尋名師備 習三藏。博覽眾典 特善
T50n2059_p0328b01║ 數經。闇誦阿毘曇毘婆沙貫其妙旨。常浪
T50n2059_p0328b02║ 志遊方觀風弘化。符堅建元 十七年。來入 關
T50n2059_p0328b03║ 中。先是大乘之 典 未廣。禪數之 學甚盛。既
T50n2059_p0328b04║ 至長安咸稱法匠焉。符堅祕書郎趙正崇
T50n2059_p0328b05║ 仰大法。嘗聞外國宗習阿毘曇毘婆沙而跋
T50n2059_p0328b06║ 澄諷誦。乃四事 禮供 。請譯梵文。遂共名德
T50n2059_p0328b07║ 法師釋道安等集僧 宣譯。跋證口誦經本。
T50n2059_p0328b08║ 外國沙門曇摩難提筆受為梵文。佛圖羅剎
T50n2059_p0328b09║ 宣譯。秦沙門敏智筆受為晉本。以 偽秦建元
T50n2059_p0328b10║ 十九年譯出。自孟夏至仲 秋方訖。初 跋澄
T50n2059_p0328b11║ 又齎婆須蜜梵本自隨。明年趙正復請出
T50n2059_p0328b12║ 之 。跋澄乃與曇摩難提及僧 伽 提婆三人共
T50n2059_p0328b13║ 執梵本。秦沙門佛念宣譯。慧嵩筆受。安公
T50n2059_p0328b14║ 法和對共校定。故二 經流布傳學迄今。跋澄
T50n2059_p0328b15║ 戒德整峻虛靖離俗 。關中僧 眾則 而象之 。
T50n2059_p0328b16║ 後不知所終。佛圖羅剎。不知何 國人。德業
T50n2059_p0328b17║ 純粹該覽經典 。久 遊中土善閑漢言。其宣
T50n2059_p0328b18║ 譯梵文見重符世 。
T50n2059_p0328b19║ 曇摩難提。此云 法喜。兜 佉勒 人。齠年離俗
T50n2059_p0328b20║ 聰慧夙成。研諷經典 以 專精致業。遍觀三
T50n2059_p0328b21║ 藏闇誦增一 阿含經。博識洽聞靡所不綜。
T50n2059_p0328b22║ 是以 國內遠近咸共推服。少而觀方遍歷諸
T50n2059_p0328b23║ 國。常謂弘法之 體。宜宣布未聞。故遠冒流
T50n2059_p0328b24║ 沙懷寶東入 。以 符氏建元 中至于長安。難
T50n2059_p0328b25║ 提學業既優 道聲甚盛。符堅深見禮接。先是
T50n2059_p0328b26║ 中土群經未有四含。堅臣武威太守趙正欲
T50n2059_p0328b27║ 請出經。時慕容沖已叛起兵 擊堅。關中擾
T50n2059_p0328b28║ 動 。正慕法情深忘身為道。乃請安公 等
T50n2059_p0328b29║ 於長安城中。集義學僧 請難提譯出中增
T50n2059_p0328c01║ 一 二 阿含并先無所出毘曇心三法度等凡
T50n2059_p0328c02║ 一 百六 卷。佛念傳譯。慧嵩筆受。自夏迄春。
T50n2059_p0328c03║ 綿涉兩載文字方具 。及姚萇寇逼關內人
T50n2059_p0328c04║ 情危阻。難提乃辭還西域不知所終。其時
T50n2059_p0328c05║ 也。符堅初 敗群鋒互 起。戎妖縱暴民流四出。
T50n2059_p0328c06║ 而猶得傳譯大部。蓋由趙正之 力 。正字文
T50n2059_p0328c07║ 業。洛陽清水人。或曰濟陰人。年十八 為偽
T50n2059_p0328c08║ 秦著作郎。後遷至黃門郎武威太守。為人
T50n2059_p0328c09║ 無鬚而瘦。有妻妾而無兒。時人謂閹。然而
T50n2059_p0328c10║ 情度敏達學兼 內外。性好譏諫無所迴避。
T50n2059_p0328c11║ 符堅末年寵惑鮮卑隳於治政。正因歌
T50n2059_p0328c12║ 諫曰。昔聞孟津河。千里作一 曲。此水本自清。
T50n2059_p0328c13║ 是誰攪令濁。堅動 容曰。是朕也。又歌曰。北
T50n2059_p0328c14║ 園有一 棗。布葉垂重陰。外雖饒棘刺。內實
T50n2059_p0328c15║ 有赤心。堅笑曰。將非趙文業耶。其調戲機
T50n2059_p0328c16║ 捷皆此類也。後因關中佛法之 盛。乃願欲出
T50n2059_p0328c17║ 家。堅惜而未許。及堅死後方遂其志。更名
T50n2059_p0328c18║ 道整。因作頌曰。佛生何 以 晚。泥洹一 何 早。
T50n2059_p0328c19║ 歸命釋迦文。今來投大道。後遁迹商洛山。
T50n2059_p0328c20║ 專精經律。晉雍州刺史郄恢。欽其風尚逼
T50n2059_p0328c21║ 共同遊終於襄陽。春秋六 十餘矣。
T50n2059_p0328c22║ 僧 伽 提婆此言眾天。或云 提和。音訛故也。
T50n2059_p0328c23║ 本姓瞿曇氏。罽賓人。入 道修 學遠求明師。學
T50n2059_p0328c24║ 通三藏尤善阿毘曇心。洞其纖旨。常誦三
T50n2059_p0328c25║ 法度論晝夜嗟味。以 為入 道之 府也。為人
T50n2059_p0328c26║ 俊 朗有深鑒。而儀 止溫恭。務 在誨人。恂恂
T50n2059_p0328c27║ 不怠。符氏建元 中來入 長安。宣流法化。初
T50n2059_p0328c28║ 僧 伽 跋澄出婆須蜜及曇摩難提所出二 阿
T50n2059_p0328c29║ 含毘曇廣說三法度等凡百餘萬言。屬慕容
T50n2059_p0329a01║ 之 難戎敵紛擾。兼 譯人造次未善詳悉。義
T50n2059_p0329a02║ 旨句味往往不盡。俄 而安公 棄世 未及改
T50n2059_p0329a03║ 正。後山東清平。提婆乃與冀 州沙門法和
T50n2059_p0329a04║ 俱 適洛陽。四五 年間研講前 經。居華稍積
T50n2059_p0329a05║ 博明漢語。方知先所出經多有乖 失。法和
T50n2059_p0329a06║ 慨歎未定。乃更令提婆出阿毘曇及廣說
T50n2059_p0329a07║ 眾經。頃之 姚興王秦。法事 甚盛。於是法和
T50n2059_p0329a08║ 入 關。而提婆渡江。先是廬山慧遠法師。
T50n2059_p0329a09║ 翹懃妙典 廣集經藏。虛心側 席延望遠賓。
T50n2059_p0329a10║ 聞其至止即請入 廬岳。以 晉太元 中請
T50n2059_p0329a11║ 出阿毘曇心及三法度等。提婆乃於般若臺。
T50n2059_p0329a12║ 手執梵文口宣晉語。去華存實務 盡義
T50n2059_p0329a13║ 本。今之 所傳蓋其文也。至隆安元 年來遊
T50n2059_p0329a14║ 京師。晉朝王公 及風流名士莫不造席致敬。
T50n2059_p0329a15║ 時衛軍東亭侯 瑯瑘王珣淵懿有深信 。荷
T50n2059_p0329a16║ 持正法建立精舍。廣招學眾。提婆既至。珣
T50n2059_p0329a17║ 即延請。仍於其舍講阿毘曇。名僧 畢集。提
T50n2059_p0329a18║ 婆宗致既精詞旨明析。振發義理。眾咸悅
T50n2059_p0329a19║ 悟。時王彌亦在座聽。後於別 屋自講。珣
T50n2059_p0329a20║ 問法綱道人阿彌所得云 何 。答曰。大略全
T50n2059_p0329a21║ 是小未精覈耳。其敷析之 明易啟人心如
T50n2059_p0329a22║ 此。其冬珣集京都義學沙門釋慧持等四
T50n2059_p0329a23║ 十餘人。更請提婆重譯中阿含等。罽賓沙
T50n2059_p0329a24║ 門僧 伽 羅叉執梵本。提婆翻為晉言。至來
T50n2059_p0329a25║ 夏方訖。其在江洛左右所出眾經百餘萬
T50n2059_p0329a26║ 言。歷遊華戎備 悉風俗 。從容機警善於談
T50n2059_p0329a27║ 笑。其道化聲譽莫不聞焉。後不知所終。
T50n2059_p0329a28║ 竺佛念。涼州人。弱年出家志業清堅。外和內
T50n2059_p0329a29║ 朗有通敏之 鑒。諷習眾經粗涉外典 。其蒼
T50n2059_p0329b01║ 雅詁訓尤所明達。少好遊方。備 觀風俗 。家
T50n2059_p0329b02║ 世 西河洞曉方語。華戎音義莫不兼 解。故
T50n2059_p0329b03║ 義學之 譽雖闕。洽聞之 聲甚著。符氏建元 中
T50n2059_p0329b04║ 有僧 伽 跋澄曇摩難提等入 長安。趙正請
T50n2059_p0329b05║ 出諸經。當時名德莫能傳譯。眾咸推念。於
T50n2059_p0329b06║ 是澄執梵文。念譯為晉。質斷疑義音字
T50n2059_p0329b07║ 方明。至建元 二 十年正月。復請曇摩難提
T50n2059_p0329b08║ 出增一 阿含及中阿含。於長安城內集義
T50n2059_p0329b09║ 學沙門。請念為譯。敷析研覈二 載乃竟。二
T50n2059_p0329b10║ 含之 顯。念宣譯之 功 也。自世 高支謙以 後
T50n2059_p0329b11║ 莫踰於念。在符姚二 代 為譯人之 宗。故關
T50n2059_p0329b12║ 中僧 眾咸共嘉焉。後續出菩薩瓔珞十住
T50n2059_p0329b13║ 斷結及出曜胎經中陰經等。始就治定。意多
T50n2059_p0329b14║ 未盡。遂爾遘疾卒于長安。達近白黑莫不
T50n2059_p0329b15║ 歎惜。
T50n2059_p0329b16║ 曇摩耶舍。此云 法明。罽賓人。少而好學。年
T50n2059_p0329b17║ 十四為弗若多羅所知。長而氣幹高爽雅
T50n2059_p0329b18║ 有神慧。該覽經律明悟出群。陶思八 禪
T50n2059_p0329b19║ 遊心七覺。時人方之 浮頭婆馱。孤行山澤
T50n2059_p0329b20║ 不避豺虎。獨處思念動 移宵日。甞於樹
T50n2059_p0329b21║ 下每自剋 責。年將三十尚未得果。何 其懈
T50n2059_p0329b22║ 哉。於是累日不寢不食。專精苦到 以 悔先
T50n2059_p0329b23║ 罪。乃夢見博叉天王。語之 曰。沙門當觀方
T50n2059_p0329b24║ 弘化曠濟為懷。何 守小節獨善而已。道假
T50n2059_p0329b25║ 眾緣復須時熟。非分強求死而無證。覺自
T50n2059_p0329b26║ 思惟欲遊方授道。既而踰歷名邦履踐郡
T50n2059_p0329b27║ 國。以 晉隆安中初 達廣州住 白沙寺。耶舍
T50n2059_p0329b28║ 善誦毘婆沙律。人咸號為大毘婆沙。時年已
T50n2059_p0329b29║ 八 十五 。徒眾八 十五 人。時有清信 女張普明
T50n2059_p0329c01║ 諮受佛法。耶舍為說佛生緣起。并為譯出
T50n2059_p0329c02║ 差摩經一 卷。至義熙中來入 長安。時姚興
T50n2059_p0329c03║ 僣號甚崇佛法。耶舍既至深加 禮異。會有
T50n2059_p0329c04║ 天竺沙門曇摩掘多來入 關中。同氣相求
T50n2059_p0329c05║ 宛然若舊。因共耶舍譯舍利 弗阿毘曇。
T50n2059_p0329c06║ 以 偽秦弘始九年初 書梵書文。至十六 年
T50n2059_p0329c07║ 翻譯方竟。凡二 十二 卷。偽太子姚泓親管理
T50n2059_p0329c08║ 味。沙門道標為之 作序。耶舍後南遊江陵。
T50n2059_p0329c09║ 止于辛寺大弘禪法。其有味靖之 賓披榛
T50n2059_p0329c10║ 而至者三百餘人。凡士庶造者。雖先無信
T50n2059_p0329c11║ 心見皆敬悅。自說有一 師一 弟子。修 業並 得
T50n2059_p0329c12║ 羅漢。傳者失其名。又嘗於外門閉戶坐禪。
T50n2059_p0329c13║ 忽有五 六 沙門來入 其室。又時見沙門飛
T50n2059_p0329c14║ 來樹端者。往往非一 。常交接神明而俯 同
T50n2059_p0329c15║ 矇俗 。雖道迹未彰。時人咸謂已階聖果。至
T50n2059_p0329c16║ 宋元 嘉中辭還西域。不知所終。耶舍有弟
T50n2059_p0329c17║ 子法度。善梵漢之 言常為譯語。度本竺婆
T50n2059_p0329c18║ 勒 子。勒 久 停 廣州往來求利 。中途於南康
T50n2059_p0329c19║ 生男。仍名南康。長名金迦。入 道名法度。
T50n2059_p0329c20║ 度初 為耶舍弟子承受經法。耶舍既還外
T50n2059_p0329c21║ 國。度便 獨執矯異規以 攝物。乃言。專學小
T50n2059_p0329c22║ 乘禁讀方等。唯禮釋迦。無十方佛。食用
T50n2059_p0329c23║ 銅鉢無別 應器。又令諸尼相捉而行悔罪
T50n2059_p0329c24║ 之 日但 伏地相向。唯宋故丹 陽尹顏瑗女法
T50n2059_p0329c25║ 弘尼。交州刺史張牧女普明尼。初 受其法。今
T50n2059_p0329c26║ 都下宣業弘光 諸尼習其遺風。東土尼眾亦
T50n2059_p0329c27║ 時傳其法。
T50n2059_p0329c28║ 高僧 傳卷第一
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T50n2059_p0322c01║
T50n2059_p0322c02║ No. 2059
T50n2059_p0322c03║ 高僧 傳卷第一
T50n2059_p0322c04║
T50n2059_p0322c05║ 梁會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰
T50n2059_p0322c06║ 譯經上
T50n2059_p0322c07║ 攝摩騰一 竺法蘭二
T50n2059_p0322c08║ 安清三 支樓迦讖四
T50n2059_p0322c09║ 曇柯迦羅五 康僧 會六
T50n2059_p0322c10║ 維祇難七 竺曇摩羅剎八
T50n2059_p0322c11║ 帛遠九 帛尸梨密十
T50n2059_p0322c12║ 僧 伽 跋澄十一 曇摩難提十二
T50n2059_p0322c13║ 僧 伽 提婆十三 竺佛念十四
T50n2059_p0322c14║ 曇摩耶舍十五
T50n2059_p0322c15║ 攝摩騰。本中天竺人。善風儀 。解大小乘經。
T50n2059_p0322c16║ 常遊化為任。昔經往天竺附庸小國講金
T50n2059_p0322c17║ 光 明經。會敵國侵 境。騰惟曰。經云 。能說此
T50n2059_p0322c18║ 經法。為地神所護。使所居安樂。今鋒鏑
T50n2059_p0322c19║ 方始。曾是為益乎。乃誓以 忘身。躬往和勸 。
T50n2059_p0322c20║ 遂二 國交歡。由是顯達。漢永平中。明皇帝
T50n2059_p0322c21║ 夜夢金人飛空而至。乃大集群臣。以 占所
T50n2059_p0322c22║ 夢。通人傅毅奉答。臣聞西域有神。其名曰
T50n2059_p0322c23║ 佛。陛下所夢將必是乎。帝以 為然。即遣郎
T50n2059_p0322c24║ 中蔡愔博士弟子秦景等。使往天竺尋訪
T50n2059_p0322c25║ 佛法。愔等於彼遇見摩騰。乃要還漢地。騰
T50n2059_p0322c26║ 誓志弘通不憚疲苦冒涉流沙至乎雒
T50n2059_p0322c27║ 邑。明帝甚加 賞接。於城西門外立精舍以
T50n2059_p0322c28║ 處之 。漢地有沙門之 始也。但 大法初 傳未
T50n2059_p0322c29║ 有歸信 。故蘊其深解無所宣述。後少時
T50n2059_p0323a01║ 卒於雒陽。有記云 。騰譯四十二 章經一 卷。
T50n2059_p0323a02║ 初 緘在蘭臺石室第十四間中。騰所住 處。今
T50n2059_p0323a03║ 雒陽城西雍門外白馬寺是也。相傳云 。外國
T50n2059_p0323a04║ 國王嘗毀破諸寺。唯招提寺未及毀壞。夜
T50n2059_p0323a05║ 有一 白馬。繞塔悲鳴。即以 啟王。王即停 壞
T50n2059_p0323a06║ 諸寺。因改招提以 為白馬。故諸寺立名。多
T50n2059_p0323a07║ 取則 焉。
T50n2059_p0323a08║ 竺法蘭亦中天竺人。自言誦經論數萬章。為
T50n2059_p0323a09║ 天竺學者之 師。時蔡愔既至彼國。蘭與摩
T50n2059_p0323a10║ 騰共契遊化。遂相隨而來。會彼學徒留礙。
T50n2059_p0323a11║ 蘭乃間行而至。既達雒陽與騰同止。少時
T50n2059_p0323a12║ 便 善漢言。愔於西域獲經即為翻譯。十地
T50n2059_p0323a13║ 斷結佛本生法海藏佛本行四十二 章等五
T50n2059_p0323a14║ 部。移都寇亂 四部失本不傳。江左唯四十
T50n2059_p0323a15║ 二 章經。今見在。可二 千餘言。漢地見存諸
T50n2059_p0323a16║ 經。唯此為始也。愔又於西域得畫釋迦倚
T50n2059_p0323a17║ 像 。是優 田王栴檀像 師第四作也。既至雒
T50n2059_p0323a18║ 陽。明帝即令畫工圖寫。置清涼臺中及顯節
T50n2059_p0323a19║ 陵上。舊像 今不復存焉。又昔漢武穿昆明
T50n2059_p0323a20║ 池。底得黑灰。以 問東方朔。朔云 不委。可
T50n2059_p0323a21║ 問西域人。後法蘭既至。眾人追以 問之 。蘭
T50n2059_p0323a22║ 云 。世 界終盡劫 火洞燒。此灰是也。朔言有徵。
T50n2059_p0323a23║ 信 者甚眾。蘭後卒於雒陽。春秋六 十餘矣。
T50n2059_p0323a24║ 安清字世 高。安息國王正后之 太子也。幼以
T50n2059_p0323a25║ 孝行見稱。加 又志業聰敏。剋 意好學。外國
T50n2059_p0323a26║ 典 籍。及七曜五 行醫方異術。乃至鳥獸之
T50n2059_p0323a27║ 聲。無不綜達。嘗行見群燕。忽謂伴 曰。燕云
T50n2059_p0323a28║ 應有送食者。頃之 果有致焉。眾咸奇之 。故
T50n2059_p0323a29║ 俊 異之 聲。早被西域。高雖在居家。而奉戒
T50n2059_p0323b01║ 精峻。王薨便 嗣大位 。乃深惟苦空。厭離形
T50n2059_p0323b02║ 器。行服既畢。遂讓國與叔出家修 道。博曉
T50n2059_p0323b03║ 經藏。尤精阿毘曇學。諷持禪經。略盡其妙。
T50n2059_p0323b04║ 既而遊方弘化。遍歷諸國。以 漢桓之 初 。始
T50n2059_p0323b05║ 到 中夏。才悟機敏一 聞能達。至止未久 。即
T50n2059_p0323b06║ 通習華言。於是宣譯眾經改胡為漢。出
T50n2059_p0323b07║ 安般守意陰持入 大小十二 門及百六 十品。
T50n2059_p0323b08║ 初 外國三藏。眾護撰述經要為二 十七章。
T50n2059_p0323b09║ 高乃剖析護所集七章譯為漢文。即道地
T50n2059_p0323b10║ 經是也。其先後所出經論。凡三十九部。義
T50n2059_p0323b11║ 理明析。文字允 正。辯而不華。質而不野。凡
T50n2059_p0323b12║ 在讀者皆亹亹而不勌焉。高窮理盡性。
T50n2059_p0323b13║ 自識緣業。多有神迹世 莫能量。初 高自稱。
T50n2059_p0323b14║ 先身已經出家。有一 同學。多瞋。分衛值施
T50n2059_p0323b15║ 主 不稱。每輒懟恨。高屢加 訶諫終不悛
T50n2059_p0323b16║ 改。如此二 十餘年。乃與同學辭訣云 。我
T50n2059_p0323b17║ 當往廣州畢宿世 之 對。卿明經精懃不在
T50n2059_p0323b18║ 吾後。而性多瞋怒。命過當受惡形。我若得
T50n2059_p0323b19║ 道必當相度。既而遂適廣州值寇賊大亂 。
T50n2059_p0323b20║ 行路逢一 少年。唾手拔刃 曰。真得汝矣。高
T50n2059_p0323b21║ 笑曰。我宿命負卿故遠來相償 。卿之 忿怒故
T50n2059_p0323b22║ 是前 世 時意也。遂申頸受刃 。容無懼色。賊
T50n2059_p0323b23║ 遂殺之 。觀者填陌。莫不駭其奇異。既而神
T50n2059_p0323b24║ 識。還為安息王太子。即今時世 高身是也。
T50n2059_p0323b25║ 高遊化中國宣經事 畢。值靈帝之 末關雒擾
T50n2059_p0323b26║ 亂 。乃振錫江南。云 我當過廬山度昔同學。
T50n2059_p0323b27║ 行達[邱-丘+共]亭湖廟。此廟舊有靈威。商旅祈禱
T50n2059_p0323b28║ 乃分風上下各無留滯。嘗有乞神竹者。未
T50n2059_p0323b29║ 許輒取。舫即覆沒。竹還本處。自是舟人敬
T50n2059_p0323c01║ 憚莫不懾影。高同旅三十餘船奉牲請福。
T50n2059_p0323c02║ 神乃降祝曰。船有沙門可便 呼上。客咸驚
T50n2059_p0323c03║ 愕。請高入 廟。神告高曰。吾昔外國與子俱
T50n2059_p0323c04║ 出家學道。好行布施。而性多瞋怒。今為[邱-丘+共]
T50n2059_p0323c05║ 亭廟神周迴千里並 吾所治。以 布施故珍玩
T50n2059_p0323c06║ 甚豐。以 瞋恚故墮此神報。今見同學悲欣
T50n2059_p0323c07║ 可言。壽盡旦夕。而醜形長大。若於此捨命
T50n2059_p0323c08║ 穢污江湖。當度山西澤中。此身滅後恐墮
T50n2059_p0323c09║ 地獄。吾有絹千疋并雜寶物。可為立法營
T50n2059_p0323c10║ 塔使生善處也。高曰。故來相度何 不出形。
T50n2059_p0323c11║ 神曰。形甚醜異眾人必懼。高曰。但 出眾人
T50n2059_p0323c12║ 不怪也。神從床後出頭。乃是大蟒。不知尾
T50n2059_p0323c13║ 之 長短。至高膝邊。高向之 梵語數番讚唄
T50n2059_p0323c14║ 數契。蟒悲淚如雨須臾還隱。高即取絹物
T50n2059_p0323c15║ 辭別 而去。舟侶 颺帆。蟒復出身登山而望。
T50n2059_p0323c16║ 眾人舉手然後乃滅。倏忽之 頃便 達豫章。即
T50n2059_p0323c17║ 以 廟物造東寺。高去後神即命過。暮有一
T50n2059_p0323c18║ 少年。上船長跪高前 受其呪願。忽然不見。
T50n2059_p0323c19║ 高謂船人曰。向之 少年。即[邱-丘+共]亭廟神。得離
T50n2059_p0323c20║ 惡形矣。於是廟神歇末無復靈驗。後人於
T50n2059_p0323c21║ 山西澤中見一 死蟒。頭尾數里。今潯陽郡蛇
T50n2059_p0323c22║ 村是也。高後復到 廣州。尋其前 世 害己少
T50n2059_p0323c23║ 年。時少年尚在。高經至其家。說昔日償 對
T50n2059_p0323c24║ 之 事 。并敘宿緣。歡喜相向云 。吾猶有餘報。
T50n2059_p0323c25║ 今當往會稽畢對。廣州客悟高非凡。豁然
T50n2059_p0323c26║ 意解追悔前 愆。厚相資供 。隨高東遊遂達
T50n2059_p0323c27║ 會稽。至便 入 市。正值市中有亂 。相打者誤
T50n2059_p0323c28║ 著高頭應時隕命。廣州客頻驗二 報。遂
T50n2059_p0323c29║ 精懃佛法具 說事 緣。遠近聞知莫不悲慟。
T50n2059_p0324a01║ 明三世 之 有徵也。高既王種西域賓旅。皆呼
T50n2059_p0324a02║ 為安侯 。至今猶為號焉。天竺國自稱書為
T50n2059_p0324a03║ 天書。語為天語。音訓詭蹇與漢殊異。先後
T50n2059_p0324a04║ 傳譯多致謬濫。唯高所出為群譯之 首。安
T50n2059_p0324a05║ 公 以 為。若及面稟不異見聖。列 代 明德咸
T50n2059_p0324a06║ 贊而思焉。余 訪尋眾錄。紀載高公 互 有出
T50n2059_p0324a07║ 沒。將以 權迹隱顯應廢多端。或由傳者紕
T50n2059_p0324a08║ 繆致成乖 角。輒備 列 眾異。庶或可論。案釋
T50n2059_p0324a09║ 道安經錄云 。安世 高以 漢桓帝建和二 年至
T50n2059_p0324a10║ 靈帝建寧中二 十餘年譯出三十餘部經。又
T50n2059_p0324a11║ 別 傳云 。晉太康末。有安矦道人。來至桑垣。
T50n2059_p0324a12║ 出經竟封一 函 於寺云 後四年可開之 。吳
T50n2059_p0324a13║ 末行至楊州。使人貨一 箱物以 買一 奴。名
T50n2059_p0324a14║ 福善。云 是我善知識。仍將奴適豫章。度[邱-丘+共]
T50n2059_p0324a15║ 亭廟神。為立寺竟。福善以 刀 刺安侯 脇。於
T50n2059_p0324a16║ 是而終。桑垣人廼發其所封函 財理自成
T50n2059_p0324a17║ 字云 。尊吾道者居士陳慧。傳禪經者比
T50n2059_p0324a18║ 丘僧 會。是日正四年也。又庾仲 雍荊州記云 。
T50n2059_p0324a19║ 晉初 有沙門安世 高度[邱-丘+共]亭廟神。得財物
T50n2059_p0324a20║ 立白馬寺於荊城東南隅。宋臨川康王宣驗
T50n2059_p0324a21║ 記云 。蟒死於吳末。曇宗塔寺記云 。丹 陽瓦官
T50n2059_p0324a22║ 寺。晉哀帝時沙門慧力 所立。後有沙門安世
T50n2059_p0324a23║ 高。以 [邱-丘+共]亭廟餘物治之 。然道安法師。既校
T50n2059_p0324a24║ 閱群經詮錄傳譯。必不應謬。從漢桓建和
T50n2059_p0324a25║ 二 年。至晉太康末。凡經一 百四十餘年。若
T50n2059_p0324a26║ 高公 長壽或能如此。而事 不應然。何 者。案
T50n2059_p0324a27║ 如康僧 會注安般守意經序云 。此經世 高所
T50n2059_p0324a28║ 出。久 之 沈翳。會有南陽韓林穎川文業會
T50n2059_p0324a29║ 稽陳慧。此三賢者信 道篤密。會共請受。乃
T50n2059_p0324b01║ 陳慧義。余 助 斟酌。尋僧 會以 晉太康元 年
T50n2059_p0324b02║ 乃死。而已云 此經出後久 之 沈翳。又世 高封
T50n2059_p0324b03║ 函 之 字云 。尊吾道者居士陳慧。傳禪經者
T50n2059_p0324b04║ 比丘僧 會。然安般所明盛說禪業。是知封函
T50n2059_p0324b05║ 之 記。信 非虛作。既云 二 人方傳吾道。豈容
T50n2059_p0324b06║ 與共同世 。且別 傳自云 。傳禪經者比丘僧
T50n2059_p0324b07║ 會。會已太康初 死。何 容太康之 末方有安侯
T50n2059_p0324b08║ 道人。首尾之 言自為矛盾。正當隨有一 書
T50n2059_p0324b09║ 謬指晉初 。於是後諸作者。或道太康。或言
T50n2059_p0324b10║ 吳末。雷同奔競無以 校焉。既晉初 之 說尚已
T50n2059_p0324b11║ 難安。而曇宗記云 。晉哀帝時。世 高方復治
T50n2059_p0324b12║ 寺。其為謬說過乃懸矣。
T50n2059_p0324b13║ 支樓迦讖。亦直云 支讖。本月支人。操行純
T50n2059_p0324b14║ 深性度開敏。稟持法戒以 精懃著稱。諷誦
T50n2059_p0324b15║ 群經志存宣法。漢靈帝時遊于雒陽以 光
T50n2059_p0324b16║ 和中平之 間。傳譯梵文。出般若道行般舟
T50n2059_p0324b17║ 首楞嚴等三經。又有阿闍世 王寶積等十
T50n2059_p0324b18║ 餘部經。歲久 無錄。安公 校定古今。精尋文
T50n2059_p0324b19║ 體云 。似 讖所出。凡此諸經皆審得本旨了
T50n2059_p0324b20║ 不加 飾。可謂善宣法要弘道之 士也。後不
T50n2059_p0324b21║ 知所終。時有天竺沙門竺佛朔。亦以 漢
T50n2059_p0324b22║ 靈之 時。齎道行經。來適雒陽。即轉梵為
T50n2059_p0324b23║ 漢。譯人時滯雖有失旨。然棄文存質深得
T50n2059_p0324b24║ 經意。朔又以 光 和二 年。於雒陽出般舟三
T50n2059_p0324b25║ 昧。讖為傳言。河南雒陽孟福張蓮筆受。時又
T50n2059_p0324b26║ 有優 婆塞安玄。安息國人。性貞白。深沈有
T50n2059_p0324b27║ 理致。博誦群經多所通習。亦以 漢靈之 末。
T50n2059_p0324b28║ 遊賈雒陽。以 功 號曰騎都尉。性虛靖溫恭。
T50n2059_p0324b29║ 常以 法事 為己任。漸解漢言。志宣經典 。
T50n2059_p0324c01║ 常與沙門講論道義。世 所謂都尉者也。玄
T50n2059_p0324c02║ 與沙門嚴佛調共出法鏡經。玄口譯梵文。
T50n2059_p0324c03║ 佛調筆受。理得音正盡經微旨。郢匠之 美見
T50n2059_p0324c04║ 述後代 。調本臨淮人。綺年頴悟。敏而好學。
T50n2059_p0324c05║ 世 稱安侯 都尉佛調三人傳譯。號為難繼。
T50n2059_p0324c06║ 調又撰十慧。亦傳於世 。安公 稱佛調出經。
T50n2059_p0324c07║ 省而不煩。全 本巧妙。又有沙門支曜。康巨。
T50n2059_p0324c08║ 康孟詳等。並 以 漢靈獻之 間有慧學之 譽。
T50n2059_p0324c09║ 馳於京雒。曜譯成具 定意小本起等。巨譯
T50n2059_p0324c10║ 問地獄事 經。並 言直理旨不加 潤飾。孟詳譯
T50n2059_p0324c11║ 中本起及修 行本起。先是沙門曇果。於迦維
T50n2059_p0324c12║ 羅衛國得梵本。孟詳共竺大力 譯為漢
T50n2059_p0324c13║ 文。安公 云 。孟詳所出。奕奕流便 足騰玄
T50n2059_p0324c14║ 趣也。
T50n2059_p0324c15║ 曇柯迦羅此云 法時。本中天竺人。家世 大富。
T50n2059_p0324c16║ 常修 梵福。迦羅幼而才悟質像 過人。讀書
T50n2059_p0324c17║ 一 覽皆文義通暢。善學四圍陀論。風雲星
T50n2059_p0324c18║ 宿圖讖運變莫不該綜。自言。天下文理畢己
T50n2059_p0324c19║ 心腹。至年二 十五 。入 一 僧 坊。看遇見法勝
T50n2059_p0324c20║ 毘曇。聊取覽之 。茫然不解。殷懃重省更增
T50n2059_p0324c21║ 昏漠。乃歎曰。吾積學多年。浪志墳典 。遊刃
T50n2059_p0324c22║ 經籍。義不再 思文無重覽。今覩佛書頓出
T50n2059_p0324c23║ 情外。必當理致鉤深。別 有精要。於是齎卷
T50n2059_p0324c24║ 入 房。請一 比丘略為解釋。遂深悟因果妙
T50n2059_p0324c25║ 達三世 。始知佛教宏曠俗 書所不能及。乃
T50n2059_p0324c26║ 棄捨世 榮出家精苦。誦大小乘經及諸部毘
T50n2059_p0324c27║ 尼。常貴遊化不樂專守。以 魏嘉平中來至
T50n2059_p0324c28║ 洛陽。于時魏境雖有佛法而道風訛替。亦
T50n2059_p0324c29║ 有眾僧 未稟歸戒。正以 剪 落殊俗 耳。設
T50n2059_p0325a01║ 復齋懺事 法祠祀。迦羅既至大行佛法。時
T50n2059_p0325a02║ 有諸僧 共請迦羅譯出戒律。迦羅以 律部
T50n2059_p0325a03║ 曲制 文言繁廣。佛教未昌必不承用。乃譯
T50n2059_p0325a04║ 出僧 祇戒心。止備 朝夕。更請梵僧 立羯磨
T50n2059_p0325a05║ 法受戒。中夏戒律始自于此。迦羅後不
T50n2059_p0325a06║ 知所終。時又有外國沙門康僧 鎧者。亦以
T50n2059_p0325a07║ 嘉平之 末。來至洛陽。譯出郁伽 長者等四
T50n2059_p0325a08║ 部經。又有安息國沙門曇帝。亦善律學。以
T50n2059_p0325a09║ 魏正元 之 中。來遊洛陽。出曇無德羯磨。又
T50n2059_p0325a10║ 有沙門帛延不知何 人。亦才明有深解。
T50n2059_p0325a11║ 以 魏甘露中。譯出無量清淨平等覺經等凡
T50n2059_p0325a12║ 六 部經。後不知所終焉。
T50n2059_p0325a13║ 康僧 會。其先康居人。世 居天竺。其父因商
T50n2059_p0325a14║ 賈。移于交趾。會年十餘歲。二 親並 終。至
T50n2059_p0325a15║ 孝服畢出家。勵 行甚峻。為人弘雅有識量。
T50n2059_p0325a16║ 篤至好學。明解三藏。博覽六 經。天文圖緯
T50n2059_p0325a17║ 多所綜涉。辯於樞機頗屬文翰。時孫權已
T50n2059_p0325a18║ 制 江左。而佛教未行。先有優 婆塞支謙。字
T50n2059_p0325a19║ 恭明。一 名越。本月支人。來遊漢境。初 漢桓
T50n2059_p0325a20║ 靈之 世 有支讖。譯出眾經。有支亮字紀明。
T50n2059_p0325a21║ 資學於讖。謙又受業於亮。博覽經籍莫不
T50n2059_p0325a22║ 精究。世 間伎 藝多所綜習。遍學異書通六
T50n2059_p0325a23║ 國語。其為人細長黑瘦。眼多白而睛黃。時
T50n2059_p0325a24║ 人為之 語曰。支郎眼中黃。形軀雖細是智
T50n2059_p0325a25║ 囊。漢獻末亂 避地于吳。孫權聞其才慧。召
T50n2059_p0325a26║ 見悅之 。拜為博士。使輔導東宮。與韋曜諸
T50n2059_p0325a27║ 人共盡匡益。但 生自外域。故吳志不載。謙
T50n2059_p0325a28║ 以 大教雖行。而經多梵文未盡翻譯。已妙
T50n2059_p0325a29║ 善方言。乃收集眾本譯為漢語。從吳黃武
T50n2059_p0325b01║ 元 年至建興中。所出維摩大般泥洹法句瑞
T50n2059_p0325b02║ 應本起等四十九經。曲得聖義。辭旨文雅又
T50n2059_p0325b03║ 依無量壽中本起。製菩提連句梵唄三契。
T50n2059_p0325b04║ 并注了 本生死經等。皆行於世 。時吳地初 染
T50n2059_p0325b05║ 大法。風化未全 。僧 會欲使道振江左興立
T50n2059_p0325b06║ 圖寺。乃杖錫東遊。以 吳赤烏十年。初 達建
T50n2059_p0325b07║ 鄴營立茅茨設像 行道。時吳國以 初 見
T50n2059_p0325b08║ 沙門。覩形未及其道。疑為矯異。有司奏曰。
T50n2059_p0325b09║ 有胡人入 境。自稱沙門。容服非恒。事 應
T50n2059_p0325b10║ 檢察。權曰。昔漢明帝夢神號稱為佛。彼之
T50n2059_p0325b11║ 所事 豈非其遺風耶。即召會詰問。有何
T50n2059_p0325b12║ 靈驗。會曰。如來遷迹忽逾千載。遺骨舍利 神
T50n2059_p0325b13║ 曜無方。昔阿育王。起塔乃八 萬四千。夫塔寺
T50n2059_p0325b14║ 之 興以 表遺化也。權以 為誇誕。乃謂會曰。
T50n2059_p0325b15║ 若能得舍利 當為造塔。如其虛妄國有常
T50n2059_p0325b16║ 刑 。會請期七日。乃謂其屬曰。法之 興廢在
T50n2059_p0325b17║ 此一 舉。今不至誠後將何 及。乃共潔齋靜
T50n2059_p0325b18║ 室。以 銅瓶加 凡燒香禮請。七日期畢寂然
T50n2059_p0325b19║ 無應。求申二 七亦復如之 。權曰。此寔欺
T50n2059_p0325b20║ 誑將欲加 罪。會更請三七。權又特聽。會謂
T50n2059_p0325b21║ 法屬曰。宣尼有言曰。文王既沒文不在茲
T50n2059_p0325b22║ 乎。法靈應降而吾等無感。何 假王憲。當以
T50n2059_p0325b23║ 誓死為期耳。三七日暮猶無所見。莫不震
T50n2059_p0325b24║ 懼。既入 五 更。忽聞瓶中鎗然有聲。會自往
T50n2059_p0325b25║ 視果獲舍利 。明旦呈權。舉朝集觀。五 色光
T50n2059_p0325b26║ 炎照耀瓶上。權自手執瓶瀉于銅盤。舍利
T50n2059_p0325b27║ 所衝盤即破碎。權大肅然驚起而曰。希有之
T50n2059_p0325b28║ 瑞也。會進而言曰。舍利 威神豈直光 相而已。
T50n2059_p0325b29║ 乃劫 燒之 火不能焚。金剛 之 杵不能碎。權
T50n2059_p0325c01║ 命令試之 。會更誓曰。法雲方被蒼生仰澤。
T50n2059_p0325c02║ 願更垂神迹以 廣示威靈。乃置舍利 於鐵
T50n2059_p0325c03║ 砧磓上。使力 者擊之 。於是砧磓俱 陷舍利
T50n2059_p0325c04║ 無損。權大歎服。即為建塔。以 始有佛寺
T50n2059_p0325c05║ 故號建初 寺。因名其地為佛陀里。由是江
T50n2059_p0325c06║ 左大法遂興。至孫皓即政。法令苛虐廢棄
T50n2059_p0325c07║ 淫祀。乃及佛寺並 欲毀壞。皓曰。此由何
T50n2059_p0325c08║ 而興。若其教真正。與聖典 相應者。當存
T50n2059_p0325c09║ 奉其道。如其無實皆悉焚之 。諸臣僉 曰。佛
T50n2059_p0325c10║ 之 威力 不同餘神。康會感瑞大皇創寺。今
T50n2059_p0325c11║ 若輕毀恐貽後悔。皓遣張昱詣寺詰會。昱
T50n2059_p0325c12║ 雅有才辯。難問縱橫。會應機騁詞。文理鋒
T50n2059_p0325c13║ 出。自旦之 夕。昱不能屈。既退會送于門。
T50n2059_p0325c14║ 時寺側 有淫祀者。昱曰。玄化既孚此輩何 故
T50n2059_p0325c15║ 近而不革。會曰。雷霆破山聾者不聞。非音
T50n2059_p0325c16║ 之 細。苟在理通。則 萬里懸應。如其阻塞則 肝
T50n2059_p0325c17║ 膽楚越。昱還歎會才明非臣所測。願天鑒察
T50n2059_p0325c18║ 之 。皓大集朝賢。以 馬車迎會。會既坐。皓
T50n2059_p0325c19║ 問曰。佛教所明。善惡報應。何 者是耶。會對
T50n2059_p0325c20║ 曰。夫明主 以 孝慈訓世 。則 赤烏翔而老人
T50n2059_p0325c21║ 見。仁德育物。則 醴泉涌而嘉苗出。善既有
T50n2059_p0325c22║ 瑞惡亦如之 。故為惡於隱鬼得而誅之 。為
T50n2059_p0325c23║ 惡於顯人得而誅之 。易稱積善餘慶。詩詠
T50n2059_p0325c24║ 求福不回。雖儒 典 之 格言。即佛教之 明訓。
T50n2059_p0325c25║ 皓曰。若然。則 周孔已明。何 用佛教。會曰。周
T50n2059_p0325c26║ 孔所言略示近迹。至於釋教則 備 極幽微。
T50n2059_p0325c27║ 故行惡則 有地獄長苦。修 善則 有天宮永
T50n2059_p0325c28║ 樂。舉茲以 明勸 沮。不亦大哉。皓當時無以
T50n2059_p0325c29║ 折其言皓雖聞正法。而昏暴之 性不勝其
T50n2059_p0326a01║ 虐。後使宿衛兵 入 後宮治園。於地得一
T50n2059_p0326a02║ 金像 高數尺呈皓。皓使著不淨處以 穢汁
T50n2059_p0326a03║ 灌之 。共諸群臣笑以 為樂。俄 爾之 間。舉身
T50n2059_p0326a04║ 大腫。陰處尤痛。叫呼徹天。太史占言。犯大
T50n2059_p0326a05║ 神所為。即祈祀諸廟永不差愈。婇女先
T50n2059_p0326a06║ 有奉法者。因問訊云 。陛下就佛寺中求福
T50n2059_p0326a07║ 不。皓舉頭問曰。佛神大耶。婇女云 。佛為大
T50n2059_p0326a08║ 神。皓心遂悟具 語意故。婇女即迎像 置
T50n2059_p0326a09║ 殿上。香湯洗數十過。燒香懺悔。皓叩頭于
T50n2059_p0326a10║ 枕自陳罪狀。有頃痛間。遣使至寺。問訊
T50n2059_p0326a11║ 道人。請會說法。會即隨入 。皓具 問罪福之
T50n2059_p0326a12║ 由。會為敷析辭甚精要。皓先有才解欣然大
T50n2059_p0326a13║ 悅。因求看沙門戒。會以 戒文禁祕不可輕
T50n2059_p0326a14║ 宣。乃取本業百三十五 願。分作二 百五 十事 。
T50n2059_p0326a15║ 行住 坐臥皆願眾生。皓見慈願廣普。益增
T50n2059_p0326a16║ 善意。即就會受五 戒。旬日疾瘳。乃於會所
T50n2059_p0326a17║ 住 更加 修 飾。宣示宗室莫不必奉。會在
T50n2059_p0326a18║ 吳朝亟說正法。以 皓性兇 麁不及妙義。唯
T50n2059_p0326a19║ 敘報應近事 以 開其心。會於建初 寺譯出
T50n2059_p0326a20║ 眾經。所謂阿難念彌鏡面王察微王梵皇經
T50n2059_p0326a21║ 等。又出小品及六 度集雜譬喻等。並 妙得經
T50n2059_p0326a22║ 體。文義允 正。又傳泥洹唄聲。清靡哀亮一 代
T50n2059_p0326a23║ 模式。又注安般守意法鏡道樹等三經。并製
T50n2059_p0326a24║ 經序。辭趣雅便 義旨微密。並 見於世 。至吳
T50n2059_p0326a25║ 天紀四年四月。皓降晉。九月會遘疾而終。
T50n2059_p0326a26║ 是歲晉武太康元 年也。至晉成咸和中。蘇
T50n2059_p0326a27║ 峻作亂 。焚會所建塔。司空何 充 復更修 造。
T50n2059_p0326a28║ 平西將軍趙誘。世 不奉法傲 慢三寶。入
T50n2059_p0326a29║ 此寺。謂諸道人曰。久 聞此塔屢放光 明虛
T50n2059_p0326b01║ 誕不經所未能信 。若必自覩所不論耳。言
T50n2059_p0326b02║ 竟塔即出五 色光 。照曜堂剎。誘肅然毛竪。
T50n2059_p0326b03║ 由此信 敬。於寺東更立小塔遠由大聖神
T50n2059_p0326b04║ 感。近亦康會之 力 。故圖寫厥像 傳之 于今。
T50n2059_p0326b05║ 孫綽為之 贊曰。
T50n2059_p0326b06║ 會公 簫瑟 寔惟令質 心無近累
T50n2059_p0326b07║ 情有餘逸 屬此幽夜 振彼尤黜
T50n2059_p0326b08║ 超然遠詣 卓矣高出
T50n2059_p0326b09║ 有記云 。孫皓打試舍利 。謂非其權時。余 案
T50n2059_p0326b10║ 皓將壞寺。諸臣咸答。康會感瑞大皇創寺。
T50n2059_p0326b11║ 是知初 感舍利 必也權時。故數家傳記。咸
T50n2059_p0326b12║ 言。孫權感舍利 於吳宮。其後更試神驗。或
T50n2059_p0326b13║ 將皓也。
T50n2059_p0326b14║ 維祇難。本天竺人。世 奉異道以 火祠為
T50n2059_p0326b15║ 正。時有天竺沙門。習學小乘多行道術。
T50n2059_p0326b16║ 經遠行逼暮。欲寄難家宿。難家既事 異
T50n2059_p0326b17║ 道。猜忌釋子。乃處之 門外露地而宿。沙門
T50n2059_p0326b18║ 夜密加 呪術。令難家所事 之 火欻然變滅。
T50n2059_p0326b19║ 於是舉家共出。稽請沙門入 室供 養。沙門
T50n2059_p0326b20║ 還以 呪術變火令生。難既覩沙門神力 勝
T50n2059_p0326b21║ 己。即於佛法大生信 樂。乃捨本所事 出家
T50n2059_p0326b22║ 為道。依此沙門以 為和上。受學三藏妙
T50n2059_p0326b23║ 善四含。遊化諸國莫不皆奉。以 吳黃武三
T50n2059_p0326b24║ 年。與同伴 竺律炎。來至武昌。齎曇鉢經梵
T50n2059_p0326b25║ 本。曇鉢者。即法句經也。時吳士共請出經。
T50n2059_p0326b26║ 難既未善國語。乃共其伴 律炎。譯為漢文。
T50n2059_p0326b27║ 炎亦未善漢言。頗有不盡。志存義本。辭近
T50n2059_p0326b28║ 朴質。至晉惠之 末。有沙門法立。更譯為五
T50n2059_p0326b29║ 卷。沙門法巨著筆。其辭小華也。立又別 出
T50n2059_p0326c01║ 小經近四許首。值永嘉末亂 。多不復存。
T50n2059_p0326c02║ 竺曇摩羅剎。此云 法護。其先月支人。本姓支
T50n2059_p0326c03║ 氏。世 居燉煌郡。年八 歲出家。事 外國沙門
T50n2059_p0326c04║ 竺高座為師。誦經日萬言。過目則 能。天性
T50n2059_p0326c05║ 純懿操行精苦。篤志好學。萬里尋師。是以
T50n2059_p0326c06║ 博覽六 經遊心七籍。雖世 務 毀譽。未嘗介
T50n2059_p0326c07║ 抱。是時晉武之 世 。寺廟圖像 雖崇京邑。而
T50n2059_p0326c08║ 方等深經蘊在葱外。護乃慨然發憤。志弘
T50n2059_p0326c09║ 大道。遂隨師至西域。遊歷諸國。外國異言
T50n2059_p0326c10║ 三十六 種。書亦如之 。護皆遍學。貫綜詁訓。
T50n2059_p0326c11║ 音義字體。無不備 識。遂大齎梵經。還歸
T50n2059_p0326c12║ 中夏。自燉煌至長安。沿路傳譯寫為晉文。
T50n2059_p0326c13║ 所獲覽即正法華光 讚等一 百六 十五 部。
T50n2059_p0326c14║ 孜孜所務 。唯以 弘通為業。終身寫譯勞 不
T50n2059_p0326c15║ 告勌。經法所以 廣流中華者。護之 力 也。
T50n2059_p0326c16║ 護以 晉武之 末。隱居深山。山有清澗。恒取
T50n2059_p0326c17║ 澡漱。後有採薪者。穢其水側 俄 頃而燥。護
T50n2059_p0326c18║ 乃徘徊歎曰。人之 無德。遂使清泉輟流。水
T50n2059_p0326c19║ 若永竭。真無以 自給。正當移去耳。言訖而
T50n2059_p0326c20║ 泉涌滿澗。其幽誠所感如此。故支遁為
T50n2059_p0326c21║ 之 像 贊云 。護公 澄寂。道德淵美。微吟窮
T50n2059_p0326c22║ 谷。枯泉漱水。邈矣護公 。天挺弘懿。濯足流
T50n2059_p0326c23║ 沙。領拔玄致。後立寺於長安青門外。精勤
T50n2059_p0326c24║ 行道。於是德化遐布。聲蓋四遠。僧 徒數千
T50n2059_p0326c25║ 咸所宗事 。及晉惠西奔關中擾亂 百姓流移。
T50n2059_p0326c26║ 護與門徒避地。東下至澠池。遘疾而卒。春
T50n2059_p0326c27║ 秋七十有八 。後孫綽製道賢論。以 天竺七
T50n2059_p0326c28║ 僧 。方竹林七賢。以 護匹山巨源。論云 。護公
T50n2059_p0326c29║ 德居物宗。巨源位 登論道。二 公 風德高遠足
T50n2059_p0327a01║ 為流輩矣。其見美後代 如此。時有清信
T50n2059_p0327a02║ 士聶承遠。明解有才篤志務 法。護公 出經
T50n2059_p0327a03║ 多參正文句。超日明經初 譯。頗多煩重。承
T50n2059_p0327a04║ 遠刪正得今行二 卷。其所詳定類皆如
T50n2059_p0327a05║ 此。承遠有子道真。亦善梵學。此君父子比
T50n2059_p0327a06║ 辭雅便 。無累於古。又有竺法首陳士倫孫
T50n2059_p0327a07║ 伯虎虞世 雅等。皆共承護旨執筆詳校。安公
T50n2059_p0327a08║ 云 。護公 所出。若審得此公 手目。綱領必正。
T50n2059_p0327a09║ 凡所譯經雖不辯妙婉顯。而宏達欣暢。
T50n2059_p0327a10║ 特善無生。依慧不文。朴則 近本。其見稱若
T50n2059_p0327a11║ 此。護世 居燉煌。而化道周給。時人咸謂
T50n2059_p0327a12║ 燉煌菩薩也。
T50n2059_p0327a13║ 帛遠字法祖。本姓萬氏。河內人。父威達。以
T50n2059_p0327a14║ 儒 雅知名。州府辟命皆不赴。祖少發道
T50n2059_p0327a15║ 心。啟父出家。辭理切至。父不能奪。遂改
T50n2059_p0327a16║ 服從道。祖才思俊 徹敏朗絕倫。誦經日八
T50n2059_p0327a17║ 九千言。研味方等妙入 幽微。世 俗 墳素多
T50n2059_p0327a18║ 所該貫。乃於長安造築精舍。以 講習為業
T50n2059_p0327a19║ 白黑宗稟幾且千人。晉惠之 末。太宰河間王
T50n2059_p0327a20║ 顒鎮關中。虛心敬重。待以 師友之 敬。每
T50n2059_p0327a21║ 至閑辰靖夜。輒談講道德于時西府初
T50n2059_p0327a22║ 建後又甚盛。能言之 士。咸服其遠達。祖見
T50n2059_p0327a23║ 群雄交爭干戈方始。志欲潛遁隴右以 保
T50n2059_p0327a24║ 雅操。會張輔為秦州刺史鎮隴上祖與之
T50n2059_p0327a25║ 俱 行。輔以 祖名德顯著眾望所歸。欲令反
T50n2059_p0327a26║ 服為己僚 佐 。祖固志不移。由是結憾。先
T50n2059_p0327a27║ 有州人管蕃與祖論議屢屈於祖。蕃深銜
T50n2059_p0327a28║ 恥恨每加 讒構。祖行至汧縣。忽語道人及
T50n2059_p0327a29║ 弟子云 。我數日對當至。便 辭別 。作素書
T50n2059_p0327b01║ 分布經像 及資財都訖。明晨詣輔共語。忽
T50n2059_p0327b02║ 忤輔意。輔使收之 行罰。眾咸怪惋。祖曰。我
T50n2059_p0327b03║ 來此畢對。此宿命久 結非今事 也。乃呼
T50n2059_p0327b04║ 十方佛。祖前 身罪緣歡喜畢對。願從此以
T50n2059_p0327b05║ 後與輔為善知識。無令受殺人之 罪。遂
T50n2059_p0327b06║ 便 鞭之 五 十。奄然命終。輔後具 聞其事 方
T50n2059_p0327b07║ 大惋恨。初 祖道化之 聲被於關隴。崤函 之
T50n2059_p0327b08║ 右奉之 若神。戎晉嗟慟行路流涕。隴上羌
T50n2059_p0327b09║ 胡率精騎五 千。將欲迎祖西歸。中路聞其
T50n2059_p0327b10║ 遇害。悲恨不及。眾咸憤激。欲復祖之 讎。輔
T50n2059_p0327b11║ 遣軍上隴。羌胡率輕騎逆戰。時天水故
T50n2059_p0327b12║ 涱下督富整。遂因忿斬輔。群胡既雪怨恥。
T50n2059_p0327b13║ 稱善而還。共分祖屍各起塔廟。輔字世 偉。
T50n2059_p0327b14║ 南陽人。張衡之 後。雖有才解而酷不以 理。
T50n2059_p0327b15║ 橫殺天水太守封尚。百姓疑駭因亂 而斬焉。
T50n2059_p0327b16║ 管蕃亦卒以 傾 險致敗。後少時有一 人。姓
T50n2059_p0327b17║ 李名通。死而更蘇云 。見祖法師在閻羅王
T50n2059_p0327b18║ 處為王講首楞嚴經云 。講竟應往忉利 天。
T50n2059_p0327b19║ 又見祭酒王浮。一 云 道士基公 次被鎖械。
T50n2059_p0327b20║ 求祖懺悔。昔祖平素之 日與浮每爭邪正。
T50n2059_p0327b21║ 浮屢屈既瞋不自忍。乃作老子化胡經以 誣
T50n2059_p0327b22║ 謗佛法。殃有所歸故死方思悔。孫綽道賢
T50n2059_p0327b23║ 論以 法祖匹嵆康。論云 。帛祖釁起於管蕃。
T50n2059_p0327b24║ 中散禍作於鍾會。二 賢並 以 俊 邁之 氣。昧
T50n2059_p0327b25║ 其圖身之 慮。栖心事 外經世 招患。殆不異
T50n2059_p0327b26║ 也。其見稱如此。祖既博涉多閑。善通梵漢
T50n2059_p0327b27║ 之 語。甞譯惟逮弟子本五 部僧 等三部經。
T50n2059_p0327b28║ 又注首楞嚴經。又有別 譯數部小經。值亂
T50n2059_p0327b29║ 零失不知其名。祖弟法祚。亦少有令譽。被
T50n2059_p0327c01║ 博士徵不就。年二 十五 出家。深洞佛理。關
T50n2059_p0327c02║ 隴知名。時梁州刺史張光 。以 祚兄 不肯反
T50n2059_p0327c03║ 服輔之 所殺。光 又逼祚令罷道。祚執志堅
T50n2059_p0327c04║ 貞以 死為誓。遂為光 所害。春秋五 十有七。
T50n2059_p0327c05║ 注放光 般若經。及著顯宗論等。光 字景武。
T50n2059_p0327c06║ 江夏人。後為武都在楊難敵所圍。發憤而
T50n2059_p0327c07║ 死。時晉惠之 世 。又有優 婆塞衛士度。譯出
T50n2059_p0327c08║ 道行般若經二 卷。士度本司州汲郡人。陸
T50n2059_p0327c09║ 沈寒門安貧樂道。常以 佛法為心。當其
T50n2059_p0327c10║ 亡日清淨澡漱。誦經千餘言。然後引衣屍
T50n2059_p0327c11║ 臥奄然而卒。
T50n2059_p0327c12║ 帛尸梨密多羅。此云 吉友。西域人。時人呼
T50n2059_p0327c13║ 為高座。傳云 。國王之 子當承繼世 。而以 國
T50n2059_p0327c14║ 讓弟。闇軌太伯。既而悟心天啟。遂為沙門。
T50n2059_p0327c15║ 密天姿高朗風神超邁。直爾對之 。便 卓出
T50n2059_p0327c16║ 於物。晉永嘉中。始到 中國。值亂 仍過江止
T50n2059_p0327c17║ 建初 寺。丞相王導一 見而奇之 。以 為吾之
T50n2059_p0327c18║ 徒也。由是名顯。太尉庾元 規光 祿周伯仁太
T50n2059_p0327c19║ 常謝幼與廷尉桓茂倫。皆一 代 名士。見之 終
T50n2059_p0327c20║ 日累歎。披衿致契。導嘗詣密。密解帶
T50n2059_p0327c21║ 偃伏悟言神解。時尚書令卞望之 亦與密致
T50n2059_p0327c22║ 善。須臾望之 至。密乃斂衿飾容。端坐對
T50n2059_p0327c23║ 之 。有問其故。密曰。王公 風道期人。卞令
T50n2059_p0327c24║ 軌度格物。故其然耳。諸公 於是歎其精神
T50n2059_p0327c25║ 灑厲皆得其所。桓廷尉嘗欲為密作目。
T50n2059_p0327c26║ 久 之 未得。有云 。尸梨密可謂卓朗。於是桓
T50n2059_p0327c27║ 乃咨嗟絕歎。以 為標題之 極。太將軍王處
T50n2059_p0327c28║ 仲 在南夏。聞王周諸公 皆器重密。疑以
T50n2059_p0327c29║ 為失。及見密乃欣振奔。至一 面盡虔。周
T50n2059_p0328a01║ 顗為僕 射。領選臨入 過造密。乃歎曰。若
T50n2059_p0328a02║ 使太平之 世 盡得選此賢。真令人無恨也。
T50n2059_p0328a03║ 俄 而顗遇害。密往省其孤。對坐作胡唄三
T50n2059_p0328a04║ 契。梵響凌雲。次誦呪數千言。聲音高暢顏
T50n2059_p0328a05║ 容不變。既而揮涕收淚。神氣自若。其哀樂
T50n2059_p0328a06║ 廢興皆此類也。王公 嘗謂密曰。外國有君
T50n2059_p0328a07║ 一 人而已。密笑曰。若使我如諸君。今日
T50n2059_p0328a08║ 豈得在此。當時為佳 言。密性高簡不學
T50n2059_p0328a09║ 晉語。諸公 與之 語言。密雖因傳譯。而神領
T50n2059_p0328a10║ 意得頓盡言前 。莫不歎其自然天拔悟得
T50n2059_p0328a11║ 非常。密善持呪術所向皆驗。初 江東未有
T50n2059_p0328a12║ 呪法。密譯出孔雀王經明諸神呪。又授弟
T50n2059_p0328a13║ 子覓歷高聲梵唄傳響于今。晉咸康中卒。春
T50n2059_p0328a14║ 秋八 十餘。諸公 聞之 痛惜流涕。桓宣武每云
T50n2059_p0328a15║ 少見高座稱其精神著出當年。瑯瑘王珉
T50n2059_p0328a16║ 師事 於密。乃為之 序曰。春秋吳楚稱子。傳
T50n2059_p0328a17║ 者以 為先中國而後四夷豈不以 三代 之
T50n2059_p0328a18║ 胤行乎殊俗 之 禮。以 戎狄貪婪無仁讓之
T50n2059_p0328a19║ 性乎。然而卓世 之 秀。時生於彼。逸群之 才。
T50n2059_p0328a20║ 或侔 乎茲。故知天授英偉。豈俟 於華戒。
T50n2059_p0328a21║ 自此以 來唯漢世 有金日磾。然日磾之 賢
T50n2059_p0328a22║ 盡於仁孝忠誠德信 純至。非為明達足論。
T50n2059_p0328a23║ 高座心造峯極。交俊 以 神。風領朗越過之
T50n2059_p0328a24║ 遠矣。密常在石子岡東行頭陀。既卒因
T50n2059_p0328a25║ 葬于此。成帝懷其風為樹剎塚所。後有關
T50n2059_p0328a26║ 右沙門來遊京師。迺於塚處起寺。陳郡謝
T50n2059_p0328a27║ 琨贊成其業。追旌往事 。仍曰高座寺也。
T50n2059_p0328a28║ 僧 伽 跋澄。此云 眾現。罽賓人。毅然有淵懿
T50n2059_p0328a29║ 之 量。歷尋名師備 習三藏。博覽眾典 特善
T50n2059_p0328b01║ 數經。闇誦阿毘曇毘婆沙貫其妙旨。常浪
T50n2059_p0328b02║ 志遊方觀風弘化。符堅建元 十七年。來入 關
T50n2059_p0328b03║ 中。先是大乘之 典 未廣。禪數之 學甚盛。既
T50n2059_p0328b04║ 至長安咸稱法匠焉。符堅祕書郎趙正崇
T50n2059_p0328b05║ 仰大法。嘗聞外國宗習阿毘曇毘婆沙而跋
T50n2059_p0328b06║ 澄諷誦。乃四事 禮供 。請譯梵文。遂共名德
T50n2059_p0328b07║ 法師釋道安等集僧 宣譯。跋證口誦經本。
T50n2059_p0328b08║ 外國沙門曇摩難提筆受為梵文。佛圖羅剎
T50n2059_p0328b09║ 宣譯。秦沙門敏智筆受為晉本。以 偽秦建元
T50n2059_p0328b10║ 十九年譯出。自孟夏至仲 秋方訖。初 跋澄
T50n2059_p0328b11║ 又齎婆須蜜梵本自隨。明年趙正復請出
T50n2059_p0328b12║ 之 。跋澄乃與曇摩難提及僧 伽 提婆三人共
T50n2059_p0328b13║ 執梵本。秦沙門佛念宣譯。慧嵩筆受。安公
T50n2059_p0328b14║ 法和對共校定。故二 經流布傳學迄今。跋澄
T50n2059_p0328b15║ 戒德整峻虛靖離俗 。關中僧 眾則 而象之 。
T50n2059_p0328b16║ 後不知所終。佛圖羅剎。不知何 國人。德業
T50n2059_p0328b17║ 純粹該覽經典 。久 遊中土善閑漢言。其宣
T50n2059_p0328b18║ 譯梵文見重符世 。
T50n2059_p0328b19║ 曇摩難提。此云 法喜。兜 佉勒 人。齠年離俗
T50n2059_p0328b20║ 聰慧夙成。研諷經典 以 專精致業。遍觀三
T50n2059_p0328b21║ 藏闇誦增一 阿含經。博識洽聞靡所不綜。
T50n2059_p0328b22║ 是以 國內遠近咸共推服。少而觀方遍歷諸
T50n2059_p0328b23║ 國。常謂弘法之 體。宜宣布未聞。故遠冒流
T50n2059_p0328b24║ 沙懷寶東入 。以 符氏建元 中至于長安。難
T50n2059_p0328b25║ 提學業既優 道聲甚盛。符堅深見禮接。先是
T50n2059_p0328b26║ 中土群經未有四含。堅臣武威太守趙正欲
T50n2059_p0328b27║ 請出經。時慕容沖已叛起兵 擊堅。關中擾
T50n2059_p0328b28║ 動 。正慕法情深忘身為道。乃請安公 等
T50n2059_p0328b29║ 於長安城中。集義學僧 請難提譯出中增
T50n2059_p0328c01║ 一 二 阿含并先無所出毘曇心三法度等凡
T50n2059_p0328c02║ 一 百六 卷。佛念傳譯。慧嵩筆受。自夏迄春。
T50n2059_p0328c03║ 綿涉兩載文字方具 。及姚萇寇逼關內人
T50n2059_p0328c04║ 情危阻。難提乃辭還西域不知所終。其時
T50n2059_p0328c05║ 也。符堅初 敗群鋒互 起。戎妖縱暴民流四出。
T50n2059_p0328c06║ 而猶得傳譯大部。蓋由趙正之 力 。正字文
T50n2059_p0328c07║ 業。洛陽清水人。或曰濟陰人。年十八 為偽
T50n2059_p0328c08║ 秦著作郎。後遷至黃門郎武威太守。為人
T50n2059_p0328c09║ 無鬚而瘦。有妻妾而無兒。時人謂閹。然而
T50n2059_p0328c10║ 情度敏達學兼 內外。性好譏諫無所迴避。
T50n2059_p0328c11║ 符堅末年寵惑鮮卑隳於治政。正因歌
T50n2059_p0328c12║ 諫曰。昔聞孟津河。千里作一 曲。此水本自清。
T50n2059_p0328c13║ 是誰攪令濁。堅動 容曰。是朕也。又歌曰。北
T50n2059_p0328c14║ 園有一 棗。布葉垂重陰。外雖饒棘刺。內實
T50n2059_p0328c15║ 有赤心。堅笑曰。將非趙文業耶。其調戲機
T50n2059_p0328c16║ 捷皆此類也。後因關中佛法之 盛。乃願欲出
T50n2059_p0328c17║ 家。堅惜而未許。及堅死後方遂其志。更名
T50n2059_p0328c18║ 道整。因作頌曰。佛生何 以 晚。泥洹一 何 早。
T50n2059_p0328c19║ 歸命釋迦文。今來投大道。後遁迹商洛山。
T50n2059_p0328c20║ 專精經律。晉雍州刺史郄恢。欽其風尚逼
T50n2059_p0328c21║ 共同遊終於襄陽。春秋六 十餘矣。
T50n2059_p0328c22║ 僧 伽 提婆此言眾天。或云 提和。音訛故也。
T50n2059_p0328c23║ 本姓瞿曇氏。罽賓人。入 道修 學遠求明師。學
T50n2059_p0328c24║ 通三藏尤善阿毘曇心。洞其纖旨。常誦三
T50n2059_p0328c25║ 法度論晝夜嗟味。以 為入 道之 府也。為人
T50n2059_p0328c26║ 俊 朗有深鑒。而儀 止溫恭。務 在誨人。恂恂
T50n2059_p0328c27║ 不怠。符氏建元 中來入 長安。宣流法化。初
T50n2059_p0328c28║ 僧 伽 跋澄出婆須蜜及曇摩難提所出二 阿
T50n2059_p0328c29║ 含毘曇廣說三法度等凡百餘萬言。屬慕容
T50n2059_p0329a01║ 之 難戎敵紛擾。兼 譯人造次未善詳悉。義
T50n2059_p0329a02║ 旨句味往往不盡。俄 而安公 棄世 未及改
T50n2059_p0329a03║ 正。後山東清平。提婆乃與冀 州沙門法和
T50n2059_p0329a04║ 俱 適洛陽。四五 年間研講前 經。居華稍積
T50n2059_p0329a05║ 博明漢語。方知先所出經多有乖 失。法和
T50n2059_p0329a06║ 慨歎未定。乃更令提婆出阿毘曇及廣說
T50n2059_p0329a07║ 眾經。頃之 姚興王秦。法事 甚盛。於是法和
T50n2059_p0329a08║ 入 關。而提婆渡江。先是廬山慧遠法師。
T50n2059_p0329a09║ 翹懃妙典 廣集經藏。虛心側 席延望遠賓。
T50n2059_p0329a10║ 聞其至止即請入 廬岳。以 晉太元 中請
T50n2059_p0329a11║ 出阿毘曇心及三法度等。提婆乃於般若臺。
T50n2059_p0329a12║ 手執梵文口宣晉語。去華存實務 盡義
T50n2059_p0329a13║ 本。今之 所傳蓋其文也。至隆安元 年來遊
T50n2059_p0329a14║ 京師。晉朝王公 及風流名士莫不造席致敬。
T50n2059_p0329a15║ 時衛軍東亭侯 瑯瑘王珣淵懿有深信 。荷
T50n2059_p0329a16║ 持正法建立精舍。廣招學眾。提婆既至。珣
T50n2059_p0329a17║ 即延請。仍於其舍講阿毘曇。名僧 畢集。提
T50n2059_p0329a18║ 婆宗致既精詞旨明析。振發義理。眾咸悅
T50n2059_p0329a19║ 悟。時王彌亦在座聽。後於別 屋自講。珣
T50n2059_p0329a20║ 問法綱道人阿彌所得云 何 。答曰。大略全
T50n2059_p0329a21║ 是小未精覈耳。其敷析之 明易啟人心如
T50n2059_p0329a22║ 此。其冬珣集京都義學沙門釋慧持等四
T50n2059_p0329a23║ 十餘人。更請提婆重譯中阿含等。罽賓沙
T50n2059_p0329a24║ 門僧 伽 羅叉執梵本。提婆翻為晉言。至來
T50n2059_p0329a25║ 夏方訖。其在江洛左右所出眾經百餘萬
T50n2059_p0329a26║ 言。歷遊華戎備 悉風俗 。從容機警善於談
T50n2059_p0329a27║ 笑。其道化聲譽莫不聞焉。後不知所終。
T50n2059_p0329a28║ 竺佛念。涼州人。弱年出家志業清堅。外和內
T50n2059_p0329a29║ 朗有通敏之 鑒。諷習眾經粗涉外典 。其蒼
T50n2059_p0329b01║ 雅詁訓尤所明達。少好遊方。備 觀風俗 。家
T50n2059_p0329b02║ 世 西河洞曉方語。華戎音義莫不兼 解。故
T50n2059_p0329b03║ 義學之 譽雖闕。洽聞之 聲甚著。符氏建元 中
T50n2059_p0329b04║ 有僧 伽 跋澄曇摩難提等入 長安。趙正請
T50n2059_p0329b05║ 出諸經。當時名德莫能傳譯。眾咸推念。於
T50n2059_p0329b06║ 是澄執梵文。念譯為晉。質斷疑義音字
T50n2059_p0329b07║ 方明。至建元 二 十年正月。復請曇摩難提
T50n2059_p0329b08║ 出增一 阿含及中阿含。於長安城內集義
T50n2059_p0329b09║ 學沙門。請念為譯。敷析研覈二 載乃竟。二
T50n2059_p0329b10║ 含之 顯。念宣譯之 功 也。自世 高支謙以 後
T50n2059_p0329b11║ 莫踰於念。在符姚二 代 為譯人之 宗。故關
T50n2059_p0329b12║ 中僧 眾咸共嘉焉。後續出菩薩瓔珞十住
T50n2059_p0329b13║ 斷結及出曜胎經中陰經等。始就治定。意多
T50n2059_p0329b14║ 未盡。遂爾遘疾卒于長安。達近白黑莫不
T50n2059_p0329b15║ 歎惜。
T50n2059_p0329b16║ 曇摩耶舍。此云 法明。罽賓人。少而好學。年
T50n2059_p0329b17║ 十四為弗若多羅所知。長而氣幹高爽雅
T50n2059_p0329b18║ 有神慧。該覽經律明悟出群。陶思八 禪
T50n2059_p0329b19║ 遊心七覺。時人方之 浮頭婆馱。孤行山澤
T50n2059_p0329b20║ 不避豺虎。獨處思念動 移宵日。甞於樹
T50n2059_p0329b21║ 下每自剋 責。年將三十尚未得果。何 其懈
T50n2059_p0329b22║ 哉。於是累日不寢不食。專精苦到 以 悔先
T50n2059_p0329b23║ 罪。乃夢見博叉天王。語之 曰。沙門當觀方
T50n2059_p0329b24║ 弘化曠濟為懷。何 守小節獨善而已。道假
T50n2059_p0329b25║ 眾緣復須時熟。非分強求死而無證。覺自
T50n2059_p0329b26║ 思惟欲遊方授道。既而踰歷名邦履踐郡
T50n2059_p0329b27║ 國。以 晉隆安中初 達廣州住 白沙寺。耶舍
T50n2059_p0329b28║ 善誦毘婆沙律。人咸號為大毘婆沙。時年已
T50n2059_p0329b29║ 八 十五 。徒眾八 十五 人。時有清信 女張普明
T50n2059_p0329c01║ 諮受佛法。耶舍為說佛生緣起。并為譯出
T50n2059_p0329c02║ 差摩經一 卷。至義熙中來入 長安。時姚興
T50n2059_p0329c03║ 僣號甚崇佛法。耶舍既至深加 禮異。會有
T50n2059_p0329c04║ 天竺沙門曇摩掘多來入 關中。同氣相求
T50n2059_p0329c05║ 宛然若舊。因共耶舍譯舍利 弗阿毘曇。
T50n2059_p0329c06║ 以 偽秦弘始九年初 書梵書文。至十六 年
T50n2059_p0329c07║ 翻譯方竟。凡二 十二 卷。偽太子姚泓親管理
T50n2059_p0329c08║ 味。沙門道標為之 作序。耶舍後南遊江陵。
T50n2059_p0329c09║ 止于辛寺大弘禪法。其有味靖之 賓披榛
T50n2059_p0329c10║ 而至者三百餘人。凡士庶造者。雖先無信
T50n2059_p0329c11║ 心見皆敬悅。自說有一 師一 弟子。修 業並 得
T50n2059_p0329c12║ 羅漢。傳者失其名。又嘗於外門閉戶坐禪。
T50n2059_p0329c13║ 忽有五 六 沙門來入 其室。又時見沙門飛
T50n2059_p0329c14║ 來樹端者。往往非一 。常交接神明而俯 同
T50n2059_p0329c15║ 矇俗 。雖道迹未彰。時人咸謂已階聖果。至
T50n2059_p0329c16║ 宋元 嘉中辭還西域。不知所終。耶舍有弟
T50n2059_p0329c17║ 子法度。善梵漢之 言常為譯語。度本竺婆
T50n2059_p0329c18║ 勒 子。勒 久 停 廣州往來求利 。中途於南康
T50n2059_p0329c19║ 生男。仍名南康。長名金迦。入 道名法度。
T50n2059_p0329c20║ 度初 為耶舍弟子承受經法。耶舍既還外
T50n2059_p0329c21║ 國。度便 獨執矯異規以 攝物。乃言。專學小
T50n2059_p0329c22║ 乘禁讀方等。唯禮釋迦。無十方佛。食用
T50n2059_p0329c23║ 銅鉢無別 應器。又令諸尼相捉而行悔罪
T50n2059_p0329c24║ 之 日但 伏地相向。唯宋故丹 陽尹顏瑗女法
T50n2059_p0329c25║ 弘尼。交州刺史張牧女普明尼。初 受其法。今
T50n2059_p0329c26║ 都下宣業弘光 諸尼習其遺風。東土尼眾亦
T50n2059_p0329c27║ 時傳其法。
T50n2059_p0329c28║ 高僧 傳卷第一
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